ऑर्थोडॉक्स चर्च का लिटर्जिकल सर्कल। अन्य शब्दकोशों में देखें कि "पूजा का वार्षिक चक्र" क्या है

चर्च चार्टर दिन के दौरान नौ अलग-अलग दिव्य सेवाओं को निर्धारित करता है। प्रत्येक का अपना इतिहास, प्रतीकवाद और अवधि है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से वे एक पूरे का निर्माण करते हैं, जिसे कहा जाता है दैनिक घेरा.

रूढ़िवादी पूजा में, पुराने नियम के प्रार्थना रीति-रिवाजों से बहुत कुछ उधार लिया गया है। विशेष रूप से, एक नए दिन की शुरुआत आधी रात नहीं, बल्कि शाम 6 बजे मानी जाती है। इसलिए दैनिक चक्र की पहली सेवा है वेस्पर्स.

वेस्पर्स में, चर्च उपासकों को पुराने नियम के पवित्र इतिहास की मुख्य घटनाओं की याद दिलाता है: भगवान द्वारा दुनिया का निर्माण, पूर्वजों का पतन, मूसा का कानून, भविष्यवक्ताओं का मंत्रालय। ईसाई उस दिन के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करते हैं जिस दिन वे जी चुके हैं।

वेस्पर्स के बाद सेवा करना जरूरी है अनुपालन. आने वाले सपने के लिए ये एक प्रकार की सार्वजनिक प्रार्थनाएँ हैं, जिस पर हम मसीह के नरक में उतरने और शैतान की शक्ति से धर्मी की मुक्ति को याद करते हैं।

मध्य रात्रि में नित्य वृत्त की तीसरी सेवा करनी चाहिए - मध्यरात्रि कार्यालय. यह दिव्य सेवा विश्वासियों को प्रभु के दूसरे आगमन और अंतिम न्याय की याद दिलाने के लिए स्थापित की गई थी।

सूर्योदय शुरू होने से पहले बांधना. यह उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन की घटनाओं के लिए समर्पित है और इसमें पश्चाताप और धन्यवाद की कई प्रार्थनाएँ शामिल हैं। मैटिंस सबसे लंबी सेवाओं में से एक है।

सुबह करीब 7 बजे इसे बनाना है पहला घंटा. यह एक छोटी सेवा का शीर्षक है जिसमें चर्च महायाजक कैफा के परीक्षण में यीशु मसीह के ठहरने को याद करता है।

तीसरा घंटा(सुबह 10 बजे) पवित्र स्मरण के साथ हमें सिय्योन के ऊपरी कमरे में ले जाता है, जहाँ पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा था, और पीलातुस के प्रेटोरियम में, जहाँ मसीह को मौत की सजा सुनाई गई थी।

छठा घंटा(दोपहर) प्रभु के सूली पर चढ़ाने का समय है, और नौवां घंटा (दोपहर तीन बजे) क्रूस पर उनकी मृत्यु का समय है। संबंधित सेवाएं इन शोकाकुल घटनाओं के लिए समर्पित हैं।

अंत में, मुख्य ईसाई पूजा, दैनिक चक्र का एक प्रकार का केंद्र है दिव्य लिटुरजी. अन्य सेवाओं के विपरीत, धर्मविधि न केवल हमें ईश्वर की याद दिलाती है, बल्कि प्रभु भोज के संस्कार में वास्तव में उनके साथ एकजुट होने का अवसर प्रदान करती है। पूजा छठे और नौवें घंटे के बीच की जानी चाहिए।

आधुनिक पूजा पद्धति ने चार्टर के नुस्खे में अपना परिवर्तन किया है। इसलिए, पैरिश चर्चों में, कंपलाइन केवल ग्रेट लेंट में मनाया जाता है, और ईस्टर की पूर्व संध्या पर मिडनाइट ऑफिस को वर्ष में एक बार परोसा जाता है। नौवां घंटा शायद ही कभी परोसा जाता है। दैनिक चक्र की शेष छह सेवाओं को तीन के दो समूहों में जोड़ा जाता है।

शाम को, वेस्पर्स, मैटिन्स और पहले घंटे को एक के बाद एक मनाया जाता है। रविवार और छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, पूजा की इस श्रृंखला को कहा जाता है पूरी रात चौकसीयानी पूरी रात जागना। प्राचीन ईसाई, वास्तव में, अक्सर भोर तक प्रार्थना करते थे। आधुनिक पूरी रात जागरण पल्लियों में 2-4 घंटे और मठों में 3-6 घंटे तक रहता है।

सुबह में, तीसरे घंटे, छठे घंटे और दिव्य लिटुरगी को उत्तराधिकार में परोसा जाता है। चर्चों में जहां बहुत सारे पैरिशियन हैं, रविवार और छुट्टियों पर दो मुकदमे होते हैं - जल्दी और देर से। दोनों घंटे पढ़ने से पहले हैं।

उन दिनों में जब पूजा-विधि नहीं मानी जाती है (उदाहरण के लिए, पवित्र सप्ताह के शुक्रवार को), एक संक्षिप्त अनुवर्तन किया जाता है चित्रमय. इस ईश्वरीय सेवा में पूजा के कुछ भजन शामिल हैं और जैसा कि यह "चित्रित" था। लेकिन ललित कलाओं को एक स्वतंत्र सेवा का दर्जा प्राप्त नहीं है।

सेवाओं के चक्र द्वारा गठित समय की पूजा, यूचरिस्ट से जुड़ी हुई है। यूचरिस्ट को इस घेरे में शामिल नहीं किया जा सकता है, इसका सार लौकिक नहीं, बल्कि शाश्वत है। यूचरिस्ट और समय की पूजा का संयुग्मन नियम का सामान्य और मूल रूप है। चार्टर हमारी दुनिया की अस्थायी, क्षणिक प्रकृति में कालातीत संस्कार के प्रवेश के लिए रूपों को नियंत्रित करता है, बनाता है। पूजन-विधि के समय में, हम तीन वृत्तों को भेद सकते हैं। पहला दौर - दिन के समयपूजा चक्र। दुसरा चरण - साप्ताहिक. तीसरा घेरा - वार्षिक।सेवाएं दैनिकउनके क्रम में मंडलियां: वेस्पर्स, कॉम्पलाइन, मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस, फर्स्ट, थर्ड, सिक्स्थ, नाइन्थ आवर्स. सुबह मसीहा से मिलने का समय है। प्राचीन काल से, मसीह और प्रेरितों के जीवन की घटनाओं के साथ घंटों का संबंध रहा है: तीसरा घंटा प्रेरितों को पवित्र आत्मा भेजने का घंटा है, छठे घंटे में प्रभु को नौवें घंटे में क्रूस पर चढ़ाया गया था क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का समय है। शाम पारंपरिक रूप से प्रार्थना का समय रहा है, शाम को हमें याद रखना चाहिए कि मसीह हमारे लिए सूर्य की जगह लेता है, दूसरी ओर, इसका विषय इज़राइल की आकांक्षा, उद्धारकर्ता की अपेक्षा है। पूजा का दिन शाम को शुरू होता है।

दैनिक मंडली की प्रत्येक सेवा के कई प्रकार हैं: वेस्पर्स छोटे, दैनिक, महान हो सकते हैं; कंप्लीट छोटा है, बढ़िया है; आधी रात का कार्यालय - हर दिन, शनिवार, रविवार। मैटिन्स दैनिक होते हैं, एक उत्सव के अंत के साथ, और पॉलीलेओस, बाद वाले पूरी रात की सतर्कता का हिस्सा होते हैं या अलग से मनाए जाते हैं। घड़ी "थ्रिप्सल्म" हो सकती है क्योंकि इसमें 3 स्तोत्र शामिल हैं। लेकिन यात्रा के घंटों की अपनी किस्में भी होती हैं: सामान्य घंटे, लेंटेन घंटे और शाही (महान) घंटे ("थ्रिप्सलम", लेकिन इन स्तोत्रों की रचना अलग-अलग होती है, विशेष ट्रोपेरिया, प्रोकेइमन्स, पारिमियस, प्रेरित, सुसमाचार), ईस्टर के साथ घंटे - "भजन रहित" (पढ़े नहीं जाते, लेकिन गाए जाते हैं; 1=3=6=9)। पूजा का दैनिक चक्र भर जाता है सात।साप्ताहिक लिटर्जिकल सर्कल की अपनी अलग सेवाएं नहीं होती हैं, और इसकी सामग्री केवल दैनिक सर्कल की सेवाओं के कुछ स्थानों में डाली जाती है। शाम की सेवातीन सेवाएं शामिल हैं: नौवां घंटा, वेस्पर्स और कंपलाइन। प्रात:काल की पूजा- तीन सेवाओं से भी: मध्यरात्रि कार्यालय, मैटिंस और पहला घंटा। नित्य पूजातीसरे और छठे घंटे के साथ-साथ सचित्र रैंक भी शामिल है। यदि इस दिन दिव्य पूजन किया जाता है, तो यह छठे घंटे के बाद भी किया जाता है।

दैनिक सर्कल की सेवाओं की अपरिवर्तनीय सामग्री (यह मुख्य रूप से है बाइबिल,वे। पुराने और नए नियम की पुस्तकों से लिया गया) पुस्तक में है घंटे की किताब.

1) पूजा का दिन शाम को शुरू होता है।और शाम हुई और सुबह हुई, एक दिन(जनरल 1)

वेस्पर्स - सूर्यास्त से पहले होता है, कॉम्पलाइन - सूर्यास्त के तुरंत बाद (भोजन के लगभग 40 मिनट बाद), मिडनाइट ऑफिस - एथोस में सुबह 3 बजे होता है, मैटिंस - भोर में शुरू होता है, 1 बजे - भोर में, 3 बजे - सुबह 9 बजे, 6 बजे - 9 बजे के बाद, सचित्र पूजा या संस्कार- दैनिक चक्र पूरा करता है, दोपहर 9 बजे से पहले - अगले खगोलीय दिन की शाम से पहले होता है (निवर्तमान दिन का क्षोभ पढ़ा जाता है)।

2) दैनिक सर्कल की सेवाएं: वेस्पर्स - महान (पूरी रात की सतर्कता और पॉलीलेओस मैटिन्स के दौरान), पूरे दिन, छोटे (रोज़ पॉलीलेओस के दौरान, बिना सतर्कता के) , शिकायत - महान (ईपी के पहले सप्ताह के 1-4 दिन, क्रिसमस और एपिफेनी पर, सोम।, मंगल। भावुक) और छोटा (cf. Chv। भावुक) , आधी रात का कार्यालय - कार्यदिवस, शनिवार, रविवार (पूरी रात की सतर्कता के साथ) , मतीन - पॉलीएलिक, रोज़, महिमा , घंटे - तीन-स्तोत्र (सामान्य) - 1, 3, 6, 9.a) Tsasky (क्रिसमस और गुड फ्राइडे पर), b) ईस्टर (सभी लाइट), c) लेंटन

युहरिस्टयह दैनिक चक्र की सेवा नहीं है, यह इसका केंद्र, शिखर और यहां तक ​​कि लक्ष्य भी है। मुकदमेबाजी दैनिक चक्र की अन्य सेवाओं के सापेक्ष स्थान बदल सकती है।

मानवीय दुर्बलताओं के प्रति कृपालु, जीवन के जिस मार्ग का हम नेतृत्व करते हैं, चर्च ने दैनिक सर्कल की नौ सेवाओं को तीन लिटर्जिकल इमारतों में बांटा है:शाम, सुबह और दोपहर।

संध्या पूजन : 9 बजे, वेस्पर्स, कंपलाइन।

सुबह:मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस, दोपहर 1 बजे।

दैनिक: 3-घंटे, 6-घंटे, बढ़िया रैंक।

बहुधा, पूजा 6 बजे के बाद लेकिन 9 बजे से पहले परोसा जाता है, लेकिन कभी-कभी इसे वेस्पर्स के साथ जोड़ा जा सकता है (उदाहरण के लिए, क्रिसमस की पूर्व संध्या और एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, आदि)।

3) घंटे की किताब - पुस्तक के शीर्षक की व्याख्या की जा सकती है विभिन्न तरीके. घंटों की पुस्तक में घंटों का एक अनुष्ठान है: यह सेवाओं में से एक है, या यूं कहें कि पूजा के दैनिक चक्र की चार सेवाएं हैं। लेकिन इस नाम की अधिक व्यापक रूप से व्याख्या करना संभव है: घंटे की पुस्तक दिन के समय के अनुसार, दिन के समय के अनुसार प्रार्थना को नियंत्रित करती है, वितरित करती है। यह पाठकों और गायकों के लिए एक किताब है, इसमें दैनिक चक्र की अपरिवर्तनीय सेवाएं शामिल हैं: 1. मध्यरात्रि कार्यालय: कार्यदिवस, रविवार, शनिवार। 2. वेस्पर्स: बढ़िया, रोज़। 3. कथिस्म 17: "धन्य हैं निर्दोष।" 4. क्षोभ। 5. एक सामान्य प्रार्थना सेवा के बाद। 6. घंटे: 1, 3, 6, 9, ठीक

घंटे की पुस्तक पूजा के दिन के तर्क के अनुसार नहीं, बल्कि खगोलीय दिन के तर्क के अनुसार बनाई गई है, इसलिए पहली, संकेतित सेवा मध्यरात्रि कार्यालय है। अनुप्रयोग, जिनमें से पहला - 17वाँ कथिस्म - दिव्य सेवाओं में दैनिक रूप से उपयोग किया जाता है: साप्ताहिक और शनिवार को मैटिंस में और दैनिक मध्यरात्रि कार्यालय में, बर्खास्तगी के रविवार (8 आवाजें), थियोटोकोस बर्खास्तगी, अंतिम। मुन्ना। प्रार्थना सेवा, बेदाग के लिए संडे ट्रोपेरिया, शनिवार को बेदाग के लिए ट्रोपेरिया, प्रार्थना सेवाओं में ट्रोपेरिया, मंदिर में नेतृत्व करने के निर्देश।

साप्ताहिक पूजन मंडल। सप्ताह के दिनों के धार्मिक विषय। टाइपिकॉन का अध्याय 11। ऑक्टोचोस। ऑस्मोसिस सिस्टम। समान और आत्मनिर्भर।

सात घेरा।

सातवें दिन, भगवान ने अपने कर्मों, चंद्र कैलेंडर, पुराने नियम की पूजा के सात साल के चक्र आदि से विश्राम किया। सप्ताह का पहला दिन और उसी समय इसका शीर्ष रविवार या चर्च की भाषा में, एक सप्ताह।

सप्ताह के दिनों के धार्मिक विषय: रविवार (सप्ताह, "भगवान का दिन") - छोटा ईस्टर; सोमवार - सम्मिलित बलों की सेवा; मंगलवार - पैगंबर और अग्रदूत जॉन के लिए; बुधवार और शुक्रवार - जीवन देने वाला क्रॉस; गुरुवार - सेंट। प्रेरितों और सेंट. निकोलस; शनिवार - सभी संत; मृतकों की स्मृति।

भगवान की माँ की महिमा पूरे दिन होती है। भजनों का प्रत्येक समूह थियोटोकोस या थियोटोकोस (बुधवार और शुक्रवार को) के साथ समाप्त होता है, और रविवार, बुधवार और शुक्रवार को एक तोप उसे समर्पित है। में ऑक्टोचोस, इस मंडली की सेवाओं की सामग्री है। यह सामग्री पूरी तरह से चर्च गीत लेखन है। ग्रंथों को सप्ताह के दिनों के अनुसार वितरित किया जाता है।

टाइपिकॉन का अध्याय 11 - "सप्ताह के दिनों में तोपों के गायन पर।" सप्ताह के दिनों में, ओकटोचोस के सिद्धांत और मेनायन से संत के कैनन को पढ़ा जाता है। सोमवार को मैटिंस में ऑक्टोचोस में, पश्चाताप (दयालु) और सम्मिलित शक्तियों के कैनन मंगलवार को - तपस्या और जॉन बैपटिस्ट, बुधवार और शुक्रवार को - क्रॉस के कैनन और भगवान की माँ, गुरुवार को रखे गए हैं। - प्रेरितों और सेंट। निकोलस।

ऑक्टोचोस - "ऑक्टोपस"। ऑक्टोचोस में साप्ताहिक चक्र की सेवाओं के लिए चर प्रार्थनाएँ होती हैं। ऑक्टोचोस में आवाजों की संख्या के अनुसार 8 भाग होते हैं; सभी भागों की संरचना बिल्कुल समान है, लेकिन वे धुनों और ग्रंथों में भिन्न हैं। ऑक्टोचोस में आठ धुनों या "आवाज़ों" में विभाजित मंत्र (ट्रोपेरिया, कोंटाकिया, कैनन, आदि) शामिल हैं। स्वरों में चर्च गायन का विभाजन सेंट द्वारा पूरा किया गया था। दमिश्क के जॉन (आठवीं शताब्दी)। ऑक्टोचोस के संकलन का श्रेय उन्हें दिया जाता है; सेंट। मिट्रोफन, स्मिर्ना के बिशप, सेंट। यूसुफ गीतकार और अन्य। चर्च सप्ताह का पहला दिन एक सप्ताह (लिटिल पास्का) है। सप्ताह की शुरुआत सप्ताह से होती है, और दिन की शुरुआत शाम से होती है। प्रत्येक स्वर "शनिवार शाम को" सेवा के साथ शुरू होगा और "शनिवार सुबह" सेवा के साथ समाप्त होगा। शनिवार शाम को, रविवार विजिल में आवाज में परिवर्तन होता है।

ग्रंथों ओक्टोइखापूरी तरह से सप्ताह के दिनों के प्रचलित विषयों के अनुरूप हैं। अनुप्रयोग: सुसमाचार के स्तंभ, एक्सापोस्टिलेरिया पुनरुत्थान। और इवांग। स्टिचेरा, संडे गॉस्पेल्स, ट्रिनिटी ऑफ़ द वीक, ल्यूमिनरी ऑफ़ द वीक, ल्यूमिनरी ऑफ़ द सेवन, एक्सापोस्टिलरिया ऑफ़ द सेवन, ट्रिनिटी एट द मिडनाइट ऑफ़िस, ट्रॉपारियन ऑफ़ द रिसरेक्शन ऑफ़ द इमैक्युलेट, एपोस्टल्स एंड इवेंजलिस्ट्स। सप्ताह के दिनों में, सप्ताह की सेवा पर डिक्री, सप्ताह में लैंप पर, सब्त के दिन सेवा पर डिक्री, थियोटोकोस "शोकपूर्ण मार्गदर्शन" के लिए प्रार्थना कैनन। ऑक्टोचोस की अवधि।सभी संतों के सप्ताह (पेंटेकोस्ट के बाद पहला सप्ताह) से जनता और फरीसी के सप्ताह तक का समय - ऑक्टोचोस केवल मेनियन प्रणाली के साथ बातचीत करता है। यह ऑक्टोचोस के गायन की अवधि।रविवार की सेवा केवल तभी रद्द की जा सकती है जब यह प्रभु के बारहवें पर्व के साथ मेल खाता हो। सप्ताह के दिनों और शनिवार को - मेनायन के अनुसार दावत जितनी बड़ी होती है, ऑक्टोचोस उतना ही मजबूत होता है। ट्रायोडी लेंटन एंड कलर की कार्रवाई के दौरान, में ग्रेट लेंट के कार्यदिवसइसका उपयोग केवल सेवा के कुछ निश्चित क्षणों में किया जाता है, और रविवार को यह पहले आता है। लाजर शनिवार से पवित्र शनिवार तक, ऑक्टोचोस का उपयोग बिल्कुल नहीं किया जाता है। रंगीन ऑक्टोचोस के ट्रायोडियन के गायन के दौरानछुओ मत। सभी साथ में कलर ट्रायोडी में।

ऑक्टोचोस के गायन की शुरुआत:ईस्टर अवधि का अंत सभी संतों का सप्ताह है, इस दिन रंग के त्रिभुज का गायन समाप्त होता है। अगले दिन सोमवार को ऑक्टोचोस का गायन शुरू होता है। लेकिन चूंकि 8 वें स्वर के रविवार के ग्रंथों को तीनों रंगों के सप्ताह में सभी संतों के सप्ताह में शामिल किया गया है, अगले सप्ताह सोमवार से शुरू होकर, 8 वें स्वर को भी संदर्भित करता है। यहां सप्ताह की शुरुआत का कानून लागू होता है। सप्ताह की शुरुआत एक सप्ताह है, यह काफी हद तक प्रचलित सप्ताह के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है, इसलिए 8 वां स्वर गाया जाता है। और आवाज स्तंभ की शुरुआत सभी रूसी संतों के सप्ताह में होती है, यह हमेशा पहली आवाज का रविवार होता है।

पसंद करना, - एक चर्च गीत, जो सामग्री, आकार या स्वर में मेनायन या ओक्टोच के दूसरे गीत के समान है; उत्तरार्द्ध के प्रारंभिक शब्द "पसंद" शब्द के तुरंत बाद लिखे गए हैं। लगभग हमेशा आकार में दूसरे के समान एक गीत आवाज में समान होता है; मेनायन में, आवाज को समान रूप से इंगित किया गया है, और जो उसके लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता है।

स्व-संगत और आत्म-समान। आकार, स्वर और सामग्री के मामले में पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से लिखे गए मेनायन में गीतों का यह नाम है। स्वघोषितउन्हें इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनके पास केवल अपना राग होता है। ऑक्टोचोस के स्टिचेरा के लिए स्वर की धुनों को दमिश्क के जॉन द्वारा संगीत के संकेतों के साथ चित्रित किया गया था और उन्हें स्व-आवाज़ कहा गया था। उनके ऊपर, ऑक्टोचोस की आवाज़ अक्सर खुदी हुई होती है, जिसके लिए उन्हें गाया जाना चाहिए। स्व-आवाज़ वाले गीत क्रेते के आंद्रेई, कोज़मा मायुम्स्की, जॉन ऑफ़ दमिश्क, जोसेफ द सॉन्ग राइटर के हैं। स्वयं के समान -स्वतंत्र रूप से रचे गए भजन कहलाते हैं, ताकि आकार या आवाज में कोई अन्य भजन उनके लिए एक मॉडल के रूप में काम न करे। स्व-समान और स्व-आवाज के बीच अंतरइस तथ्य में शामिल है कि वे स्व-समान हैं (आमतौर पर दो या तीन गाने), अन्य गीतों के बाद मॉडलिंग नहीं की जा रही है, आकार, स्वर और सामग्री में एक-दूसरे के समान, कभी-कभी शाब्दिक रूप से भी, लेकिन एक-दूसरे के लिए स्व-आवाज़ वाले।

सेवा मेनायन और जनरल।

मेनायन- ग्रीक से। "महीना"। प्रथम प्रकार - मेनिया मासिक धर्म।मेनिया मासिक धर्म में शामिल है अचल दावतों के परिवर्तनशील मंत्र।मेनायन में थियोटोकोस शामिल है। द मंथली मेनायन में महीनों की संख्या के अनुसार 12 पुस्तकें हैं। इसमें वार्षिक सर्कल की सेवाएं शामिल हैं। मेनियास में ग्रंथों को दैनिक मंडली की सेवाओं के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है - वेस्पर्स, मैटिन्स, आदि। मेनाईस में वर्ष के दिनों में भगवान और भगवान की माता के लिए और व्यक्तिगत संतों के लिए स्टिचेरा, कैनन, सेडल्स, कोंटाकिया और इकोसेस होते हैं। उत्सव मेनायन पूजा के लिए जरूरी किताब नहीं है। यह एक सुविधाजनक लिटर्जिकल संग्रह है, मासिक मेनियन से, इसके लिए दावतें चुनी जाती हैं: बारहवीं - भगवान की और थियोटोकोस, भगवान की माँ के कुछ सबसे प्रतिष्ठित प्रतीक, महान संत। पाठक उत्सव मेनायन का उपयोग करते हैं।

मेनियन जनरल – जनरल मेनायन की मुख्य सामग्री परिवर्तनशील प्रार्थना है जिसे चर्च ने इस या उस व्यक्ति के संतों को सौंपा है। यहां सेवाओं की व्यवस्था महीने के दिनों के अनुसार नहीं, बल्कि संतों की श्रेणी या छुट्टियों के अनुसार की जाती है। लिटर्जिकल ग्रंथ एक सामान्यीकृत प्रकृति के होते हैं और इसी सामान्यीकृत नाम को धारण करते हैं जैसे "भगवान की दावतों के लिए सेवाएं", "थियोटोकोस के पर्वों के लिए सेवाएं", "प्रेरितों के लिए सेवाएं", आदि। ग्रंथों की रचना इस तरह से की गई है कि वे संत के पराक्रम को उसके सामान्य शब्दों में महिमामंडित करते हैं, और अधिकांश मंत्रों में अंतराल छोड़ दिया जाता है: नाम -हम जिस संत की सेवा करते हैं उसका नाम डाला जाता है।

टाइपकॉन, इसकी रचना।

पुस्तक, जिसे अब टाइपिकॉन (ग्रीक शब्द टिपोस - नमूना से) कहा जाता है, के अन्य नाम हैं, उदाहरण के लिए: "चार्टर"। परंपरा के अनुसार, सेंट। सव्वा पवित्र (5 वीं शताब्दी)। चर्च चार्टर के एक अन्य रूप का प्रतिनिधि, जिसका लंबे समय तक बहुत व्यापक प्रचलन था, सेंट है। थियोडोर द स्टडाइट (IX सदी)। उनके चार्टर को "छवि, निबंध" कहा जाता था। चर्च चार्टर (टाइपिकॉन) एक पुस्तक है जो दैनिक सर्कल (मैटिन, घंटे, लिटर्जी, वेस्पर्स, कंपलाइन), साप्ताहिक (ओक्टोइख), मासिक (मेनिया), सेंट की दिव्य सेवाओं की दिव्य सेवाओं के उत्सव की प्रक्रिया को रेखांकित करती है। फोर्टेकोस्ट और सेंट। पेंटेकोस्ट, साथ ही इन सेवाओं के कनेक्शन के विभिन्न रैंक जब वे मेल खाते हैं।

टाइपिकॉन- अनुशासनात्मक और मुकदमेबाजी भागों शामिल हैं।

इसके अलावा, पहले खंड, बदले में, तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है:

मैं भाग (1-46 च।)- "सामान्य", जिसमें सामान्य निर्देश हों, के बारे में पूजारविवार को (टाइप 1-8 ch।), सप्ताह (9-11) और शनिवार (12-15 ch।);

पर निर्देश कुछ मंत्र(अध्याय 16-21), ओ पवित्र संस्कार(22-23), मंदिर में खड़े होने के नियमों को निर्धारित करता है (26-31), भिक्षुओं के जीवन के तरीके को इंगित करता है (32-46)।

द्वितीय भाग (47-51)- "निजी" में वर्ष के सभी दिनों के लिए छुट्टियों और पूजा के अध्ययन (संकेत) के "संकेत" (संकेत) के बारे में संकेत होते हैं, दोनों निश्चित और चलते हैं।

तृतीय भाग (52-60)- "अतिरिक्त" में शामिल हैं:

1) छोटी, परिवर्तनशील प्रार्थनाओं के संकेत, जिनमें से चार्टर इस और उसी सप्ताह के अलग-अलग दिनों में समान नहीं है;

2) वे प्रार्थनाएँ जिनके लिए इसमें संकेत हैं।

टाइपिकॉन का दूसरा विभाग (60 अध्याय)तथाकथित "मंदिर अध्याय" की रचना करता है, जो इंगित करता है कि मंदिर की छुट्टी पर या किसी संत को सेवा कैसे दी जानी चाहिए जब यह अन्य छुट्टियों के साथ मेल खाता हो। टाइपिकॉन में मंदिर के अध्यायों का अपना खाता है और उसी तरह से व्यवस्थित किया गया है जैसे टाइपिकॉन के दूसरे भाग में क्रम:

पहली से 25 तारीख तकछुट्टियों के बारे में अध्याय हैं, जो ओकटोचोस के साथ मेनायन के गायन के दौरान होते हैं, अर्थात। 1 सितंबर से चुंगी लेने वाले और फरीसी के सप्ताह तक।

25 से 48 च तक।- मंदिर की छुट्टियों के बारे में जो लेंटेन ट्रायोडियन के गायन के दौरान होगी।

48 से 58 च।- रंगीन ट्रायोडियन के गायन के दौरान हुई मंदिर की छुट्टियों के बारे में।

अध्याय 59. - भगवान और भगवान की माँ की दावत पर कैनन के 9वें स्तोत्र में गाए जाने वाले खंडन।

60 एचएल. - इंडिकेशन, साइटेड ईस्टर और लूनिक।

और टाइपिकॉन में, एड। 1954, 60 च पर। संतों की त्रिपारिया के साथ एक परिशिष्ट शामिल है जिनकी सेवाएं अतिरिक्त मेनायन में निहित हैं।

Paschalia (संक्षिप्त जानकारी)

टाइपिकॉन, अनुवर्ती स्तोत्र, ट्रेबनिक और कुछ प्रार्थना पुस्तकों में पास्काल नामक एक तालिका है। टाइपिकॉन और स्तोत्र में, पास्काल के वर्ष पूरे तथाकथित महान संकेत (532 वर्ष की समय अवधि, जिसमें सभी कैलेंडर गणना 1 वर्ष से शुरू होती है) के लिए लिखे गए हैं। 9 स्तंभों में संख्याएँ हैं: पहले स्तंभ में - आदम से वर्ष, अर्थात्। दुनिया के निर्माण से, दूसरे कॉलम में - गर्मी मसीह के जन्म से, फिर स्तंभ में सूर्य का चक्र आता है, चंद्रमा का चक्र, व्रत - ग्रीष्म, नींव और (पदनाम अब नहीं है संख्याएं, लेकिन अक्षर) सीमाओं की कुंजी।

पूर्वी समय

ईसा मसीह के जन्म के बाद पहली दो शताब्दियों के दौरान, चर्च ने ईसाई ईस्टर के उत्सव के लिए एक कड़ाई से परिभाषित समय की स्थापना की। Nicaea की पारिस्थितिक परिषद में, जो 325 में थी, पवित्र पिता सहमत हुए और निर्णय लिया: "पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को यहूदी ईस्टर के बाद ईस्टर मनाने के लिए।"

पास्काल की नींव

टाइपिकॉन और फॉलो किए गए स्तोत्र में रखी गई ईस्टर तालिकाओं में, निम्नलिखित शब्द पाए जाते हैं: संकेत, संकेत, सूर्य का चक्र, व्रुसेलेटो, चंद्रमा का चक्र, आधार, एपैक्ट, सीमा की कुंजी।

घोषण - यह 532 वर्षों में महान ईस्टर मंडल है। 1941 से, 15वां अभियोग शुरू हुआ।

सबसे पहले, शब्द "अभियोग" रोमनों से कर एकत्र करने की 15 साल की अवधि है, जिसे 5 साल की 3 शर्तों में विभाजित किया गया है। कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की याद में, जिसने ईसाई धर्म को पूर्ण स्वतंत्रता दी, चर्च ने अभियोगों के अनुसार समय का लेखा-जोखा छोड़ दिया।

सूरज के चारों ओर 28 वर्ष की समयावधि कहलाती है, जिसके बाद सभी साप्ताहिक दिन महीनों की समान संख्या में वापस आ जाते हैं। एक साधारण वर्ष में 52 सप्ताह और 1 दिन होता है, और एक लीप वर्ष में 52 सप्ताह और 2 दिन होते हैं, इसलिए साप्ताहिक दिन नहीं आते हैं महीनों की समान संख्या पर, और हर साल वे बदलते हैं। सप्ताह के सभी दिनों के महीनों की समान संख्या पर लौटने के लिए, 7 सरल वर्ष और 7 लीप वर्ष पास करना आवश्यक है, जो 3 वर्ष बाद होता है।

हस्तलिखित पत्र स्लाव वर्णमाला के 7 शुरुआती अक्षरों को कहा जाता है: ए, बी, जी, डी ... क्रमिक रूप से सात पूर्णांकों को 1 से 7 तक और सप्ताह के दिनों के अनुरूप दर्शाते हैं। अक्षरों को इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि A सृष्टि के पहले वर्ष के पहले रविवार से मेल खाता है और इस वर्ष के सभी रविवार के अक्षर उसी अक्षर से मेल खाते हैं। उदाहरण के लिए: 1957 में, ईस्टर तालिका ने व्रतसेलेट - 3 का संकेत दिया, जिसका अर्थ है कि मार्च 1957 से मार्च 1958 तक, महीने-शब्द की सभी संख्याएँ, जिसके पास Z अक्षर खड़ा है, रविवार को गिरेंगी।

आधार, 1 मार्च तक चंद्रमा की आयु दर्शाने वाली एक संख्या है, उदाहरण के लिए, 1957 का आधार II है, अर्थात। 1 मार्च 1957 तक चंद्रमा 11 दिन का हो जाएगा।

एपैक्टा - हमारे पास्कालिया में, एक संख्या को कहा जाता है जो आधार को 21 तक पूरा करता है, जब आधार इस संख्या से कम होता है, या 51 तक, जब आधार 21 से अधिक होता है, तो यह पुराने नियम के अंत का पता लगाने के लिए किया जाता है ईस्टर।

सरहदों की चाभी , या मुख्य अक्षर, नाम। स्लाव वर्णमाला के 35 अक्षर, पैंतीस दिनों के अनुरूप, जो ईस्टर की शुरुआती और देर की सीमा के बीच हैं, अर्थात। 22 मार्च से 25 अप्रैल के बीच। मुख्य पत्र इंगित करते हैं कि 21 मार्च से ईस्टर कितने दिनों के लिए हटा दिया गया है और दोनों ही ईस्टर और उस पर निर्भर सभी छुट्टियों और उपवासों को निर्धारित करने के लिए कार्य करता है।

रूढ़िवादी ईस्टर मनाया जाना चाहिए:

1) यहूदी के बाद,

2) रविवार

3) इस रविवार को वसंत विषुव के बाद पहली पूर्णिमा के बाद पड़ना चाहिए,

4) यदि ऐसा होता है कि यहूदी फसह उसी रविवार को पड़ता है, तब ईसाई ईस्टरअगले रविवार को मनाया जाना चाहिए। ये शर्तें हैं जिन्हें पूरा किया जाना चाहिए रूढ़िवादी ईस्टरनिम्नलिखित नियमों द्वारा स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया है। अपोस्टोलिक 7, 70, पहली विश्वव्यापी परिषद की परिभाषा, अन्ताकिया स्थानीय परिषद I, लाओडिसिया स्थानीय परिषद 37। टिप्पणी: अनुवर्ती स्तोत्र या टाइपिकॉन में पास्का तालिका से ईस्टर के उत्सव के दिन को खोजने के लिए, पहले खंड (संकेत का संकेत) में, दिए गए वर्ष के खिलाफ, कुंजी पत्र को नोटिस करना और फिर इसे खोजना आवश्यक है। दूसरे खंड में पत्र (पाशालिया देखा गया); इस पत्र के तहत, ईस्टर के उत्सव का दिन उन सभी छुट्टियों और चर्च समयों के साथ इंगित किया गया है जो इस पर निर्भर करते हैं। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि चर्च वर्ष 1 सितंबर से शुरू होता है, यानी। नागरिक एक से चार महीने पहले, और इसलिए नागरिक गणना में वांछित वर्ष के प्रमुख पत्र के तहत गणना की गई ईसा मसीह की दावत का साप्ताहिक दिन इसे नहीं, बल्कि पिछले वर्ष को संदर्भित करेगा।

चर्च सेवाओं के आदेश पर

सभी चर्च सेवाओं को तीन हलकों में विभाजित किया गया है: दैनिक साप्ताहिकऔर वार्षिक।

सेवाओं का दैनिक चक्र

पूजा का दैनिक चक्रउन सेवाओं को कहा जाता है जो पूरे दिन रूढ़िवादी चर्च द्वारा की जाती हैं। मनाई जाने वाली नौ दैनिक ईश्वरीय सेवाएं हैं: वेस्पर्स, कॉम्पलाइन, मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस, पहला घंटा, तीसरा घंटा, छठा घंटा, नौवां घंटा और दिव्य लिटुरजी।

मूसा के उदाहरण के बाद, जो दुनिया के भगवान के निर्माण का वर्णन करते हुए, "दिन" शाम को शुरू होता है, इसलिए रूढ़िवादी चर्च में दिन शाम - शाम से शुरू होता है।

वेस्पर्स- दिन के अंत में, शाम को की जाने वाली सेवा। इस सेवा के साथ, हम गुजरते दिन के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करते हैं।

अनुपालन- प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला को पढ़ने वाली एक सेवा जिसमें हम भगवान भगवान से पापों की क्षमा मांगते हैं और वह हमें नींद आने (जाने), शरीर और आत्मा की शांति और हमें शैतान की चाल से बचाते हैं। नींद।

आधी रात कार्यालय- गतसमनी के बगीचे में उद्धारकर्ता की रात की प्रार्थना की याद में, आधी रात को सेवा करने का इरादा है। यह सेवा विश्वासियों को अंतिम निर्णय के दिन के लिए हमेशा तैयार रहने का आह्वान करती है, जो दस कुंवारियों के दृष्टांत के अनुसार, "आधी रात को दूल्हे" की तरह अचानक आएगा।

बांधना- सुबह सूर्योदय से पहले की जाने वाली सेवा। इस सेवा के द्वारा हम बीती हुई रात के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करते हैं और आने वाले दिन के लिए उससे दया की याचना करते हैं।

पहला घंटा, हमारे सुबह के सातवें घंटे के अनुरूप, उस दिन को पवित्र करता है जो पहले ही प्रार्थना के साथ आ चुका है।

पर तीसरा घंटासुबह हमारे नौवें घंटे के अनुरूप, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण का उल्लेख किया गया है।

पर छठा घंटाहमारे दिन के बारहवें घंटे के अनुरूप, हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने को याद किया जाता है।

पर नौवां घंटादोपहर में हमारे तीसरे के अनुरूप, हम अपने प्रभु यीशु मसीह के क्रूस की मृत्यु को याद करते हैं।

दिव्य लिटुरजीसबसे महत्वपूर्ण ईश्वरीय सेवा है। वह उद्धारकर्ता के पूरे सांसारिक जीवन को याद करता है और बनाता है पवित्र भोज का संस्कारअंतिम भोज में स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित। रात के खाने से पहले सुबह लिटुरजी परोसी जाती है।

इन सभी सेवाओं को प्राचीन काल में मठों में और उनमें से प्रत्येक के लिए निर्धारित समय पर अलग-अलग किया जाता था। लेकिन फिर, विश्वासियों की सुविधा के लिए, उन्हें तीन दिव्य सेवाओं में जोड़ दिया गया: शाम, सुबहऔर दिन.

शामद डिवाइन लिटर्जी में नौवें घंटे, वेस्पर्स और कॉम्पलाइन शामिल हैं।

सुबह- मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस और पहले घंटे से।

दिन- तीसरे और छठे घंटे और लिटुरजी से।

प्रमुख छुट्टियों और रविवार की पूर्व संध्या पर, एक शाम की सेवा की जाती है, जिसमें वेस्पर्स, मैटिंस और पहले घंटे संयुक्त होते हैं। ऐसी पूजा कहलाती है पूरी रात चौकसी(पूरी रात), क्योंकि प्राचीन ईसाइयों में यह पूरी रात चलता था। शब्द "सतर्कता" का अर्थ है "जागृतता"।

सेवा के दैनिक चक्र का दृश्य आरेख

शाम
1. नौवां घंटा - (दोपहर 3 बजे)
2. वेस्पर्स
3. अनुपालन करें

सुबह
1. मिडनाइट ऑफिस - (सुबह 12 बजे)
2. मैटिंस
3. पहला घंटा - (सुबह 7 बजे)

दिन
1. तीसरा पहर - (सुबह 9 बजे)
2. छठा घंटा - (दोपहर 12 बजे)
3. लिटर्जी

और क्राइस्ट और एपिफेनी के जन्म की छुट्टियों की पूर्व संध्या पर भी। वर्तमान में, पल्ली प्रथा में दैनिक पूजन चक्र का क्रम आमतौर पर नहीं देखा जाता है - नौवें घंटे, अनुपालन और आधी रात के कार्यालय को छोड़ दिया जाता है। दैनिक लिटर्जिकल सर्कल की सेवाएं बुक ऑफ आवर्स में समाहित हैं।

साप्ताहिक (साप्ताहिक) पूजा मंडल

साप्ताहिक पूजन मंडल- एक सप्ताह के भीतर सेवाओं का विषयगत क्रम। सप्ताह के प्रत्येक दिन का एक विशिष्ट विषय होता है:

• रविवार - मसीह का पुनरुत्थान।
• सोमवार एन्जिल्स की असंबद्ध शक्तियों की महिमा है।
• मंगलवार - सेंट की महिमा। जॉन बैपटिस्ट और भविष्यवक्ताओं।
• बुधवार यहूदा के विश्वासघात की स्मृति है (और, चूंकि प्रभु के जुनून का समय अनिवार्य रूप से इसके साथ शुरू हुआ, क्रॉस की सेवा की जाती है, और दिन उपवास है)।
• गुरुवार - सेंट की महिमा। प्रेरितों और सेंट. निकोलस द वंडरवर्कर।
• शुक्रवार - क्रूस पर कष्टों और उद्धारकर्ता की मृत्यु की स्मृति; क्रॉस की सेवा, उपवास का दिन)।
• शनिवार भगवान की माँ और सभी संतों की महिमा है। मृतकों को भी याद किया जाता है।

पूजा का आठ सप्ताह का ऑस्मोगलेन चक्र

साप्ताहिक पूजा-पाठ मंडल की सेवा आठ स्वरों में से एक के अधीन है, और इसी तरह। आठ सप्ताह के स्वर चक्र बनते हैं, वर्ष के दौरान कई बार दोहराते हैं। ईस्टर के दिन पहली आवाज से ही आवाजों की गिनती शुरू हो जाती है। सेवाएं - साप्ताहिक पूजा-पाठ मंडल की सेवा के चर घटकों का एक सेट - ऑक्टोइच में समाहित हैं। सहमति भी देखें।

पूजा का वार्षिक चक्र (निश्चित)

वार्षिक पूजन मंडल- वर्ष भर सेवाओं का विषयगत क्रम। जंगम और निश्चित वार्षिक लिटर्जिकल सर्कल हैं।

फिक्स्ड वार्षिक लिटर्जिकल सर्कल- सौर कैलेंडर से जुड़े - निश्चित बारहवीं और अन्य छुट्टियों की पूजा और संतों के दैनिक उत्सव शामिल हैं।

जंगम वार्षिक पूजा चक्र- चंद्र कैलेंडर से जुड़ा (पाश्चल देखें) - ग्रेट लेंट (और तीन पूर्ववर्ती सप्ताह) और पेंटेकोस्ट की सेवाएं शामिल हैं।

फिक्स्ड एनुअल लिटर्जिकल सर्कल की सेवाएं मेनियास, मूवेबल - लेंटेन ट्रायोडियन (ग्रेट लेंट) और कलर्ड ट्रायोडियन (पेंटेकोस्ट) में निहित हैं।

चार्टर में दिए गए मार्क के अध्यायों (उनके संकलक, भिक्षु मार्क के नाम पर) की मदद से मोबाइल और अचल वार्षिक लिटर्जिकल सर्कल का कनेक्शन किया जाता है। प्रत्येक दिन की सेवा मेनायन और ऑक्टोचोस या ट्रायोडियन (लेंटन या रंगीन) से दिए गए दिन के लिटर्जिकल थीम से संबंधित परिवर्तनीय प्रार्थना पुस्तकों के साथ दैनिक लिटर्जिकल सर्कल की प्रार्थना पुस्तकों से लगभग अपरिवर्तित आधार का संयोजन है, और ग्रेट लेंट और पेंटेकोस्ट के दौरान ऑक्टोचोस की प्रार्थनाओं का उपयोग लगभग कभी नहीं किया जाता है।

इलेवन-वीक सर्किल ऑफ़ गॉस्पेल रीडिंग एंड स्टिचेरा इन संडे मैटिंस

सर्कल, जो आमतौर पर लिटर्जिकल सर्कल को सूचीबद्ध करते समय "भूल" जाता है ... रविवार मैटिंस में पढ़ने के लिए, चारों गॉस्पेल से 11 टुकड़े चुने गए हैं जो मसीह के पुनरुत्थान के बाद की घटनाओं के बारे में बताते हैं। इन अंशों को बदले में पढ़ा जाता है (संख्या हमेशा लिटर्जिकल कैलेंडर में इंगित की जाती है)। इन 11 अंशों में से प्रत्येक अपने स्वयं के विशेष "सुसमाचार स्टिचेरा" से जुड़ा हुआ है, जिसे प्रशंसा में स्टिचेरा के बाद "महिमा" के लिए गाया जाना चाहिए।

लिटर्जिकल सर्कल
लिटर्जिकल सर्कल दैवीय सेवाओं या प्रार्थनाओं का एक निश्चित दोहराव वाला क्रम है जो उन्हें बनाते हैं।
1. दैनिक पूजा-पाठ चक्र एक दिन की पूजन-विधि सेवाओं का क्रम है। पूर्ण दैनिक पूजा-पाठ चक्र में नौवें घंटे, वेस्पर्स, कॉम्पलाइन, मिडनाइट ऑफिस, मैटिंस, पहला, तीसरा और छठा घंटा, सचित्र या पूजा-पाठ होता है। यह आदेश उन दिनों में बदल जाता है जब ऑल-नाइट विजिल मनाया जाता है (कंपलाइन और मिडनाइट ऑफिस को छोड़ दिया जाता है), ग्रेट लेंट के कुछ दिन, और क्राइस्ट और एपिफेनी के जन्म के पर्व की पूर्व संध्या पर भी।
पूजा के दिन शाम को शुरू होते हैं। (पैगंबर और ईश्वर-द्रष्टा मूसा के उदाहरण के अनुसार, जो दुनिया के भगवान के निर्माण का वर्णन करते हुए, "दिन" शाम को शुरू होता है, इसलिए रूढ़िवादी चर्च में दिन शाम - शाम से शुरू होता है।)
वेस्पर्स दिन के अंत में, शाम को की जाने वाली सेवा है। इस सेवा के साथ, हम गुजरते दिन के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करते हैं।
कंपलाइन एक ऐसी सेवा है जिसमें प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला को पढ़ना शामिल है जिसमें हम भगवान भगवान से पापों की क्षमा मांगते हैं और वह हमें नींद आने (जाने), शरीर और आत्मा की शांति और हमें शैतान की चाल से बचाते हैं। नींद के दौरान।
आधी रात का कार्यालय - गेथसेमेन के बगीचे में उद्धारकर्ता की रात की प्रार्थना की याद में, आधी रात को सेवा करने का इरादा है। यह सेवा विश्वासियों को अंतिम निर्णय के दिन के लिए हमेशा तैयार रहने का आह्वान करती है, जो दस कुंवारियों के दृष्टांत के अनुसार, "आधी रात को दूल्हे" की तरह अचानक आएगा।
मैटिंस सुबह सूर्योदय से पहले की जाने वाली सेवा है। इस सेवा के द्वारा हम बीती हुई रात के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करते हैं और आने वाले दिन के लिए उससे दया की याचना करते हैं।
पहला घंटा, हमारे सुबह के सातवें घंटे के अनुरूप, प्रार्थना के साथ उस दिन को पवित्र करता है जो पहले ही आ चुका है।
तीसरे घंटे में, सुबह हमारे नौवें घंटे के अनुरूप, प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण का उल्लेख किया गया है।
छठे घंटे में, हमारे दिन के बारहवें घंटे के अनुरूप, हमारे प्रभु यीशु मसीह के सूली पर चढ़ने को याद किया जाता है।
नौवें घंटे में, दोपहर में हमारे तीसरे के अनुरूप, हम अपने प्रभु यीशु मसीह के क्रूस की मृत्यु को याद करते हैं।
द डिवाइन लिटुरजी सबसे महत्वपूर्ण ईश्वरीय सेवा है। यह उद्धारकर्ता के पूरे सांसारिक जीवन का स्मरण करता है और अंतिम भोज में स्वयं उद्धारकर्ता द्वारा स्थापित पवित्र भोज के संस्कार का जश्न मनाता है। रात के खाने से पहले सुबह लिटुरजी परोसी जाती है।
इन सभी सेवाओं को प्राचीन काल में मठों में और उनमें से प्रत्येक के लिए निर्धारित समय पर अलग-अलग किया जाता था। लेकिन फिर, विश्वासियों की सुविधा के लिए, उन्हें तीन दिव्य सेवाओं में जोड़ा गया: शाम, सुबह और दोपहर।


वर्तमान में, पैरिश अभ्यास में दैनिक पूजन मंडल का क्रम आमतौर पर नहीं देखा जाता है - नौवें घंटे, कॉम्पलाइन और मिडनाइट ऑफिस को छोड़ दिया जाता है। दैनिक लिटर्जिकल सर्कल की सेवाएं बुक ऑफ आवर्स में समाहित हैं।

पूजा के दैनिक चक्र का आरेख।
शाम
1. नौवां घंटा - (दोपहर 3 बजे)
2. वेस्पर्स
3. अनुपालन करें

सुबह
1. मिडनाइट ऑफिस - (सुबह 12 बजे)
2. मैटिंस
3. पहला घंटा - (सुबह 7 बजे)

दिन
1. तीसरा पहर - (सुबह 9 बजे)
2. छठा घंटा - (दोपहर 12 बजे)
3. लिटर्जी

यह सभी देखें। बीजान्टिन घड़ी।
***
2. साप्ताहिक पूजा-पाठ चक्र एक सप्ताह के भीतर सेवाओं का विषयगत क्रम है।
रविवार को चर्च मसीह के पुनरुत्थान को याद करता है और उसकी महिमा करता है।
सोमवार को (रविवार के बाद पहला दिन), सम्मिलित शक्तियों की महिमा की जाती है - एन्जिल्स, जो मनुष्य के सामने बनाए गए हैं, भगवान के सबसे करीबी सेवक हैं।
मंगलवार को, सेंट जॉन द बैपटिस्ट को सभी पैगम्बरों और धर्मियों में सबसे महान के रूप में महिमामंडित किया जाता है।
बुधवार को, यहूदा द्वारा प्रभु के विश्वासघात को याद किया जाता है और इसके संबंध में, क्रॉस ऑफ़ द लॉर्ड (उपवास दिवस) की स्मृति में एक सेवा की जाती है।
गुरुवार को, पवित्र प्रेरितों और सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की महिमा की जाती है।
शुक्रवार को, क्रॉस की पीड़ा और उद्धारकर्ता की मृत्यु को याद किया जाता है, और क्रॉस ऑफ़ द लॉर्ड (लेंटेन डे) के सम्मान में एक सेवा की जाती है।
शनिवार को - विश्राम का दिन - भगवान की माँ की महिमा की जाती है, जो हर दिन धन्य हैं, पूर्वजों, भविष्यद्वक्ताओं, प्रेरितों, शहीदों, संतों, धर्मियों और सभी संतों को जो प्रभु में विश्राम कर चुके हैं। सभी मृतकों को सच्चे विश्वास और पुनरुत्थान और अनन्त जीवन की आशा में भी याद किया जाता है।

सेवाएं - साप्ताहिक पूजा-पाठ मंडल की सेवा के चर घटकों का एक सेट - ऑक्टोइच में समाहित हैं। साप्ताहिक पूजा-पाठ मंडल की सेवा आठ स्वरों में से एक के अधीन है, और इसी तरह। आठ सप्ताह के स्वर चक्र बनते हैं, वर्ष के दौरान कई बार दोहराते हैं। ईस्टर के दिन पहली आवाज से ही आवाजों की गिनती शुरू हो जाती है।
रविवार को साप्ताहिक पूजा-पाठ चक्र का पहला दिन माना जाता है।
***
3. वार्षिक पूजन चक्र- वर्ष भर सेवाओं का विषयगत क्रम। जंगम और निश्चित वार्षिक लिटर्जिकल सर्कल हैं। सौर कैलेंडर से जुड़े निश्चित वार्षिक पूजा-पाठ चक्र में निश्चित बारहवीं और अन्य पर्वों की पूजा और संतों के दैनिक पर्व शामिल हैं। जंगम वार्षिक पूजा चक्र - चंद्र कैलेंडर से जुड़ा हुआ है (पास्चलिया देखें) - ग्रेट लेंट (और तीन पिछले सप्ताह) और पेंटेकोस्ट की सेवाएं शामिल हैं।
वर्ष का प्रत्येक दिन कुछ संतों की स्मृति के साथ-साथ विशेष पवित्र घटनाओं - छुट्टियों और उपवासों के लिए समर्पित है।
सभी छुट्टियों में से सबसे बड़ी छुट्टी लाइट की है मसीह का पुनरुत्थान(ईस्टर)। यह पर्व का पर्व और उत्सवों का उत्सव है। ईस्टर 22 मार्च (4 अप्रैल, एनएस) से पहले नहीं होता है और 25 अप्रैल (8 मई, एनएस) के बाद वसंत पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को नहीं होता है।
फिर हमारे प्रभु यीशु मसीह और भगवान की माता के सम्मान में वर्ष में बारह महान अवकाश हैं, जिन्हें बारह कहा जाता है।
महान संतों के सम्मान में और स्वर्ग की सम्मिलित शक्तियों - एन्जिल्स के सम्मान में छुट्टियां हैं।
इसलिए, उनकी सामग्री के अनुसार, वर्ष में सभी छुट्टियों को भगवान, भगवान की माता और संतों में विभाजित किया गया है।
उत्सव के समय के अनुसार, छुट्टियों को निश्चित में विभाजित किया जाता है, जो हर साल महीने के एक ही दिन पर होते हैं, और मोबाइल वाले, जो कि सप्ताह के एक ही दिन होते हैं, अलग-अलग दिनों में आते हैं। ईस्टर के उत्सव के समय के अनुसार महीना। चर्च सेवा की गंभीरता के अनुसार, छुट्टियों को बड़े, मध्यम और छोटे में बांटा गया है।
महान दावतों में हमेशा पूरी रात जागरण होता है; औसत समान छुट्टियां - हमेशा नहीं।
पूजन चर्च वर्ष 1 सितंबर को पुरानी शैली से शुरू होता है, और ईश्वरीय सेवाओं का संपूर्ण वार्षिक चक्र पास्का पर्व के संबंध में बनाया गया है।

फिक्स्ड एनुअल लिटर्जिकल सर्कल की सेवाएं मेनियास, मूवेबल - लेंटेन ट्रायोडियन (ग्रेट लेंट) और कलर्ड ट्रायोडियन (पेंटेकोस्ट) में निहित हैं। चार्टर में दिए गए मार्क के अध्यायों (उनके संकलक, भिक्षु मार्क के नाम पर) की मदद से मोबाइल और अचल वार्षिक लिटर्जिकल सर्कल का कनेक्शन किया जाता है।
प्रत्येक दिन की सेवा मेनायन और ऑक्टोचोस या ट्रायोडियन (लेंटन या रंगीन) से दिए गए दिन के लिटर्जिकल थीम से संबंधित परिवर्तनीय प्रार्थना पुस्तकों के साथ दैनिक लिटर्जिकल सर्कल की प्रार्थना पुस्तकों से लगभग अपरिवर्तित आधार का संयोजन है, और ग्रेट लेंट और पेंटेकोस्ट के दौरान ऑक्टोचोस की प्रार्थनाओं का उपयोग लगभग कभी नहीं किया जाता है।
ऑर्थोडॉक्सी में दैनिक लिटर्जिकल सर्कल- पूरे दिन की जाने वाली पूजा सेवाओं की एक श्रृंखला।
चार्टर के अनुसार, दैनिक चक्र में निम्नलिखित सेवाएं शामिल हैं:
वेस्पर्स
अनुपालन
आधी रात कार्यालय
बांधना
घड़ी:
पहला घंटा
तीसरा घंटा
छठा घंटा
नौवां घंटा
अच्छा
घंटे के बीच
पहले घंटे का अंतर घंटा
तीसरे घंटे का अंतर घंटा
छठे घंटे का अंतर घंटा
नौवें घंटे का अंतर घंटा
मरणोत्तर गित
चौथी शताब्दी तक पूर्व के मठों में गठित; प्रारंभ में, मठों में और उनमें से प्रत्येक के लिए निर्धारित समय पर सेवाओं को अलग-अलग प्रदर्शन किया गया था। इसके बाद, विश्वासियों की सुविधा के लिए, उन्हें तीन सार्वजनिक सेवाओं में जोड़ा गया: शाम, सुबह और दोपहर।
ईवनिंग डिवाइन लिटर्जी में नौवें घंटे, वेस्पर्स और कॉम्पलाइन शामिल हैं।
सुबह - आधी रात के कार्यालय से, मैटिंस और पहला घंटा।
दिन का समय - तीसरे और छठे घंटे और लिटुरजी से।
रूसी चर्च की आधुनिक (19वीं के अंत से) प्रथा में, कंपलाइन और मिडनाइट ऑफिस आमतौर पर भिक्षुओं द्वारा उनकी कोशिकाओं में परोसा जाता है; मठों में मिडनाइट ऑफिस को अक्सर दिन की शुरुआत में भ्रातृ प्रार्थना के साथ जोड़ा जाता है। आम जनता के अभ्यास में रूढ़िवादी ईसाई पुराने विश्वासियों ने शाम को सुबह और शाम की सेवा में मध्यरात्रि कार्यालय छोड़ दिया है।
प्रमुख छुट्टियों और रविवार की पूर्व संध्या पर, एक शाम की सेवा की जाती है, जिसमें वेस्पर्स, मैटिंस और पहले घंटे संयुक्त होते हैं। इस तरह की सेवा को ऑल-नाइट विजिल (ऑल-नाइट विजिल) कहा जाता है, क्योंकि प्राचीन ईसाइयों के बीच यह पूरी रात चलती थी। शब्द "सतर्कता" का अर्थ है "जागृतता"।
उपासना का दैनिक चक्र: क्या परिवर्तन आवश्यक हैं?

एलेक्जेंड्रा सोपोवा
“समय की पुस्तक को हर दिन पढ़ने के लिए डिज़ाइन किया गया है। मोक्ष के पवित्र समय के रूप में दिन और पूरे वर्ष की धारणा है। समय की पवित्रता एक पुस्तक के रूप में घंटों की पुस्तक का प्रमुख लक्ष्य है," पुजारी मिखाइल झेल्तोव ने राउंड टेबल पर कहा, "दैनिक सर्कल की सेवाओं के प्रदर्शन की सामग्री और आधुनिक अभ्यास," दानिलोव मठ में आयोजित किया गया था। जनरल चर्च स्नातकोत्तर स्कूल।

राउंड टेबल में डेनिलोव मठ के निवासी मठाधीश पीटर (मेशचेरिनोव), आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में सेंट तातियाना के चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट जॉर्ज क्रायलोव, चर्च ऑफ़ द न्यू शहीद एंड कन्फेसर्स के रेक्टर ने भाग लिया। स्ट्रोगिनो में रूस के, सर्गेई चैपिन, मॉस्को पैट्रिआर्कट के जर्नल के प्रधान संपादक, एलेक्सी चेरकासोव, पीएसटीजीयू के व्याख्याता और अन्य।
गोलमेज के प्रतिभागियों ने इस विचार से सहमति व्यक्त की कि बुक ऑफ ऑवर्स को संपादित किया जाना चाहिए।
परंपरा की अपील या व्यावहारिक व्यवहार्यता की खोज के आधार पर संपादित किया जा सकता है। यदि हम परंपरा पर ध्यान दें, तो यह स्पष्ट नहीं है कि किस सदी के अभ्यास पर ध्यान केंद्रित किया जाए? यदि यह सुविधा के लिए है, तो व्यक्तिगत अनुभव का कारक भूमिका निभाता है।
प्रारंभिक मध्य युग के युग में, दो प्रकार की पूजा की स्थापना की गई थी: कैथेड्रल चर्चों का अभ्यास था (दिन में दो प्रार्थना सभाओं से अधिक नहीं, महत्वपूर्ण रीडिंग और मंत्रों की एक छोटी संख्या), और उत्साही - तपस्वी समुदायों के लिए पूजा के पूर्ण चक्र और स्तोत्र की पूर्ण मात्रा के साथ। तीसरा प्रकार मठवासी पूजा है। बाद में, यह मठवासी नियम था जिसे उन लोगों के लिए आधार के रूप में लिया गया था जो निजी प्रार्थना में एक पूर्ण लिटर्जिकल सर्कल बनाना चाहते हैं।
यदि हमें समायोजन करना है, तो हमें इस प्रश्न का उत्तर देने की आवश्यकता है कि रूसी परंपरा के लिए कौन सा युग और कौन सी साहित्यिक पुस्तकें आदर्श हैं; फिर देखें कि क्या यह आदर्श उस पूजा-विधि में फिट बैठता है जिसे पुनर्जीवित करने की आवश्यकता है; इसके अलावा, प्रकार के अनुसार पूजा में एक भेदभाव पेश करने के लिए: पैरिश, एपिस्कोपल और मठवासी, और शायद दूसरों की जरूरत होगी।
सेंट के चर्च के रेक्टर एमटीएस। तातियाना आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव ने कहा कि दैनिक चक्र के साथ पैरिश सेवा केवल आंशिक रूप से प्रतिच्छेद करती है। एक जिज्ञासु पारिशियन कई सेवाओं को केवल बुक ऑफ आवर्स में देखेगा। फादर मैक्सिम ने सुझाव दिया, "व्यावहारिक उपयोग के लिए संचलन के एक हिस्से को प्रकाशित करके बड़े रूसी जंगल को बचाना संभव है, उन सेवाओं के बिना जिनका उपयोग नहीं किया जाता है।"
भ्रम क्योंकि शाम की प्रार्थना सुबह में की जाती है और इसके विपरीत, आर्कप्रीस्ट मैक्सिम के अनुसार, आमतौर पर अल्पकालिक होता है। "समस्या अलग है: हमारे झुंड के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए, वेस्पर्स और मैटिन समझ से बाहर हैं।" जो लोग लिटर्जी को समझना चाहते हैं (सौभाग्य से, इसका पाठ प्रकाशित किया गया है, अनुवाद और टिप्पणी सहित), और जो नहीं चाहते हैं, उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए। और पूरी रात के जागरण के साथ उन लोगों के लिए भी अधिक कठिनाइयाँ हैं जो इसे समझना चाहते हैं। और यहाँ बिंदु सेवा की संरचना में भी नहीं है और इसकी अवधि से थकान में नहीं है।
पूजा को समझने योग्य बनाने के कई तरीके हैं। एक तरीका यह है कि भजनों के उपयुक्त संग्रहों को प्रकाशित किया जाए, जो सेंट तिखोन के ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी द्वारा पहले से ही प्रकाशित कलर्ड एंड लेंटेन ट्रायोडियन, ओकटोइख के ग्रंथों के संग्रह के समान है। "बारहवीं छुट्टियों पर, हमारे पास आधा चर्च है जिसमें किताबें खड़ी हैं और पाठ देख रही हैं," फादर। मैक्सिम कोज़लोव।
दूसरा तरीका स्पष्ट रूप से गाना और स्पष्ट रूप से पढ़ना है। इसके बारे में लंबे समय से बात की जा रही है, लेकिन जाहिर तौर पर, इसे पदानुक्रम द्वारा नियंत्रित किया जाना चाहिए - पढ़ने और गाने वालों की सजा के साथ, और जो अच्छी तरह से पढ़ते और गाते हैं, उन्हें प्रोत्साहन।
साथ ही, यूनिवर्सिटी चर्च के रेक्टर ने कहा कि एक ईसाई के लिटर्जिकल सर्कल और व्यक्तिगत प्रार्थना नियम को सहसंबंधित करना आवश्यक है। "अगर मैं वेस्पर्स में था तो क्या मुझे कम्युनियन से पहले तीन सिद्धांतों और शाम के नियम को पढ़ने की ज़रूरत है? क्या होगा अगर मैं लगातार दो दिन कम्युनिकेशन लेता हूं? - इस तरह के सवाल अक्सर पार्षदों द्वारा पूछे जाते हैं। फादर के अनुसार। मैक्सिम कोज़लोव, सार्वजनिक पूजा को व्यक्तिगत सेल नियम को पूरी तरह से प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए, जैसा कि कैथोलिकों के साथ हुआ था। लेकिन एक निश्चित समझौता करना संभव है ताकि कई घंटों की सेवाओं के दौरान, व्यक्तिगत नियम में कमी नियमित हो और बिना पछतावे के घटित हो, न कि पुजारी के व्यक्तिगत आशीर्वाद से।
चार्टर के किसी भी संशोधन के साथ, Fr. मैक्सिम कोज़लोव ने एक नियम का पालन करने का आग्रह किया: "जो मजबूती से खड़ा है उसे हिलाओ मत।"

सबवे नियम

मॉस्को पैट्रिआर्कट के जर्नल के कार्यकारी संपादक, सर्गेई चैपिन ने उस स्थिति के विरोधाभास को नोट किया जब एक व्यक्तिगत दैनिक सर्कल शाम और सुबह की प्रार्थना है, और एक व्यक्ति के लिए एक साप्ताहिक सर्कल एक पूरी रात की सतर्कता और मुकदमेबाजी है, अर्थात। वास्तव में, एक वास्तविक दैनिक चक्र।
आर्किमांड्राइट सोफ़्रोनी (सखारोव) का उल्लेख करते हुए, सर्गेई चैपिन ने कहा कि न केवल भिक्षुओं के लिए, बल्कि आम लोगों के लिए भी, सुबह के नियम से धार्मिक विचार "दिन के ईसाई कार्यों" के अनुरूप नहीं हैं: "हम मनोवैज्ञानिक रूप से तुलना में बदल गए हैं इन प्रार्थनाओं के लेखक।
सर्गेई चैपिन के अनुसार, पहली चीज जो आवश्यक है, वह प्रार्थना की लय की समझ है जिसमें चर्च आधुनिक मनुष्य को जीने की सलाह देता है। ऐसे समय अंतराल थे जिनका उपयोग प्रार्थना के लिए किया जा सकता है: उदाहरण के लिए, मेट्रो से चालीस मिनट की यात्रा या ट्रेन से एक घंटा। "हमें समय की संरचना के अनुकूल नहीं होना चाहिए आधुनिक आदमीपूरी तरह से, लेकिन इसे ध्यान में रखें,” उन्होंने कहा।
पुजारी मिखाइल झेल्तोव के अनुसार, प्रार्थना नियम के बारे में जो बुरा है वह यह है कि इसमें बाइबिल का तत्व शामिल नहीं है, जबकि बुक ऑफ आवर्स में मुख्य रूप से भजन शामिल हैं।
आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव ने सुबह और शाम के नियम के पाठ के अधिकार का सवाल उठाया, जिस हद तक यह लोकधर्मियों के लिए अनिवार्य है। "डोमोस्ट्रॉय युग का आदर्श परिवार शाम और सुबह के नियमों को नहीं जानता है, वे वेस्पर्स और मैटिन्स पढ़ते हैं," विश्वविद्यालय चर्च के रेक्टर को याद किया। सुबह और शाम के नियमों की प्रार्थनाएँ या तो समय की किताब या पल्ली सेवाओं के साथ फिट नहीं होती हैं। वे एक परिवर्तनशील तत्व को नहीं मानते हैं, जैसे कि उनके संकलनकर्ताओं ने सोचा था कि किसी व्यक्ति के पास मनोविज्ञान नहीं है, वह एक आदत विकसित नहीं करता है, आदि। प्रार्थना के दौरान सूखापन कई लोगों में होता है जो 15 वर्षों से प्रतिदिन एक ही पृष्ठ पढ़ रहे हैं।
फादर मैक्सिम के अनुसार, किसी को विकल्पों की तलाश करनी चाहिए: कोई शाम की प्रार्थना के बजाय कैनन के साथ कंपलाइन पढ़ सकता है; आप बारहवीं छुट्टियों के लिए, रविवार और सप्ताह के दिनों के लिए एक अलग सेल नियम बना सकते हैं। कम्युनियन से पहले, दावत का कैनन पेनिटेंशियल कैनन की जगह ले सकता है। साम्यवाद के दिन, एक व्यक्ति, शाम के शासन के विषय पर पश्चाताप करने के बजाय, ज्यादातर धन्यवाद प्रार्थनाओं के शब्दों के साथ भगवान को धन्यवाद देना चाहता है। "बेशक, अब कोई भी एक चर प्रार्थना पुस्तक प्रकाशित नहीं करेगा," फादर ने कहा। मक्सिम कोज़लोव, "लेकिन यह अच्छा होगा यदि आम तौर पर यह नहीं सोचा जाता है कि उनके शासन में छुट्टी के सम्मान में कौन सा क्षोभ डाला जाए, लेकिन यह कि चर्च ने उन्हें आम अचूक विकल्पों की पेशकश की।"

हृदय से प्रार्थना
पुजारी मिखाइल झेल्तोव ने कहा कि एक शैली के रूप में प्रार्थना "आम तौर पर सबसे उबाऊ पाठ है: एक सूत्र की शुरुआत, एक सूत्र का अंत, बीच में प्रोटोटाइप का स्मरण और किसी प्रकार की याचिका।" हालाँकि, सम्मेलन के प्रतिभागियों ने सहमति व्यक्त की कि प्रार्थना उबाऊ नहीं होनी चाहिए और किसी और की, मुद्रित या लिखित, व्यक्तिगत होनी चाहिए। सर्गेई चैपिन ने लोगों को नियम को दिल से सीखने के लिए प्रोत्साहित करने का प्रस्ताव दिया: यह पूरी तरह से सही नहीं है कि प्रार्थनापूर्ण मनोदशा की आदत आपकी आंखों के सामने एक किताब से जुड़ी है। तब व्यक्तिगत प्रार्थना पारंपरिक शब्दों में स्वाभाविक रूप से प्रवाहित होगी। पीएसटीजीयू के शिक्षक अलेक्सई चेर्कासोव ने बुक ऑफ आवर्स को लोकप्रिय बनाने की आवश्यकता पर ध्यान दिया, उदाहरण के लिए, संडे स्कूलों में कक्षाओं के माध्यम से। जब आप पूजा के क्रम की कल्पना करते हैं, तो यह और अधिक रोचक हो जाता है, और इसमें भागीदारी अधिक सचेतन हो जाती है।
बैठक में जवाब देने के बजाय सवाल किए गए। मौजूदा समस्याओं को हल करने के लिए सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त विकल्पों के प्रकट होने के लिए, कई चर्चाओं की आवश्यकता होती है, और परिणामस्वरूप, पदानुक्रम के निर्णयों की आवश्यकता होती है।
इंटरनेट संस्करण "तात्याना दिवस"

एंड्री इसोग्राफर: मोनोदर रूल भिक्षुओं के पास एक "हज़ारवाँ" नियम होता है: धनुष के साथ 3 सीढ़ी, दिन के चार्टर के अनुसार, यीशु की प्रार्थना की 6 सीढ़ी, कमर से वर्जिन तक 50 धनुष, और देवदूत को 50 धनुष। नियम के आरंभ और अंत को भी घटाया जाता है। अन्य, आशीर्वाद द्वारा, या औसत नियम: 2; 4; 50 + 50, या छोटा: 1; 3; 50+50। रविवार को नियम के अलावा अकाथिस्ट के साथ कैनन पढ़े जाते हैं और छुट्टियां. निजी समय में, मठाधीश द्वारा आशीर्वाद दिए जाने के बाद, वह जो चाहे कर सकता है। पढ़ सकते हैं, मछली पकड़ने जा सकते हैं या एकिबाना की रचना कर सकते हैं। क्षमा के बाद बेकार की बातें करना सख्त वर्जित है। दोषियों को प्रायश्चित करना चाहिए। भिक्षु अवीव (टुइनोव) जब मैं कुनिची में एक मठ में रहता था, तो स्वर्गीय नन तेकुसा ने मुझसे नियम के बारे में इस प्रकार बात की: 1. यदि कोई भिक्षु मठ में नहीं रहता है, लेकिन अकेला रहता है, तो उसे हर दिन प्रार्थना करनी चाहिए पूजा के एक दैनिक चक्र के लिए दिन, और दिन में दो बार बारह स्तोत्रों को इंगित किया। फिर हर दिन उसे अकाथिस्ट के साथ सही तोपों की प्रार्थना करनी चाहिए (हालांकि, मठ में उन्होंने इस तरह प्रार्थना की - हर दिन) 3. उसे अवश्य करना चाहिए उसके नियम की प्रार्थना करो, अर्थात् दस सीढ़ियाँ जिनमें से तीन सांसारिक हैं। 4. उसने यह भी कहा कि यदि कोई भिक्षु मठ के बाहर रहता है, तो उसे प्रतिदिन तीन कथिस्मों का पाठ अवश्य करना चाहिए। 5. ठीक है, यह स्पष्ट है कि सुबह (रात में, इस बात पर निर्भर करता है कि कौन कब अपने शासन के लिए उठता है, क्योंकि मठ से अलग रहने वाले भिक्षु अलग-अलग तरीकों से शासन के लिए खड़े होते हैं) आधी रात की सेवा और बिस्तर पर जाने से पहले वेस्पर्स। इस क्रम में: - 16:00 बजे सही कैनन - सही कैनन, वेस्पर्स और कंपैनियन के तुरंत बाद - 3:00 बजे उन्होंने आधी रात की सेवा शुरू की, फिर मैटिंस और पहले घंटे तक सभी तरह से प्रार्थना की - सुबह 09:00 बजे उन्होंने घंटे की प्रार्थना की और सीढ़ी के दोपहर के भोजन के समय भिक्षुओं ने अपनी कोशिकाओं में प्रार्थना की, स्कीमनिकी ने एक दोहरा नियम रखा, यानी 20 सीढ़ियाँ
मठवासी शासन

मठवासी नाम।
एक साधु, अगर वह लापरवाही से एक चद्दर में सोने के लिए लेट जाता है, तो उसे 200 साष्टांग दंडवत करना चाहिए।
और कसाक में भी मत सोना, यदि तू उसे अशुद्ध करता है, तो उसे साफ कर, तू बहुत काम लाएगा।
यदि कोई साधु उद्देश्य से या अचानक किसी गलती से क्रॉस के साथ अपना परमांड उतारता है, तो उसे 1000 साष्टांग प्रणाम करने दें।
साधु भले ही किसी गुड़िया या मेंटल में, किसी वीरान जगह पर, शौच के लिए शरीर की जरूरी जरूरतों को पूरा करने के लिए जाए, उसे 300 साष्टांग प्रणाम करने दो।
यदि वह तोची को पेशाब करता है, तो 150 धनुष।
यदि कोई भिक्षु बिना वस्त्र के भोजन करता है, तो उसे 1000 साष्टांग दंडवत करना चाहिए।
अगर वह बिना लबादे के तोची पीता है और खाने के अलावा उसे 50 सजदा करना चाहिए।
एक साधु अगर वह बिना मेंटल के पाइप खोलता है, या वॉशबेसिन में पानी डालता है, तो वह 25 झुकता है।
यदि एक भिक्षु अपने हाथ से धोती या टब लेता है, तो उसे 50 साष्टांग दंडवत करना चाहिए।
तपस्या का वरदान। आशीर्वाद आर। बी श्रीमान भगवान मेरी गलती के लिए प्रायश्चित करें।
यदि कोई साधु मैले वस्त्र में या बिना वस्त्र के कोई छोटी-सी वस्तु ग्रहण करता है, तो उसे साष्टांग दंडवत करना चाहिए 17.
यदि एक साधु अपने सामान्य व्यक्ति को बाल कटवाता है, या वह एक सामान्य व्यक्ति के बाल खुद काटता है, तो दोनों को 1000 धनुष झुकाने चाहिए।
यदि कोई भिक्षु मठवासी छवि से अपना वस्त्र या परमानंद या कुछ और खो देता है, जिसके लिए उसे मौत की सजा दी जाती है, तो वह विश्वासपात्र के तर्क के अनुसार झुक जाता है। यदि रंक आग में जल जाए तो इसके लिए कोई प्रायश्चित नहीं है।
यहां तक ​​​​कि अगर एक साधु वेस्पर्स या वेस्पर्स को बिना किसी आवरण के प्रार्थना करता है, या कोई अन्य प्रार्थना करता है, तो वह दूसरा वस्त्र धारण करता है, वह गाता है।
प्रार्थना में, भिक्षु गिरजाघर के आवरण को फर्श पर गिरा देगा, या नग्न पर कदम रखेगा, या अशुद्ध हाथों से पकड़ लेगा, या कॉकल, या परमांड या कामिलावका, या फर्श पर गिरा देगा, जो उपरोक्त में से है, या जल्दबाजी में डाल दिया एक कसाक पर, या एक मेंटल, या एक कॉकल, या एक कामिलवका बिना सामान्य प्रार्थनाओं और धनुष के, या बिना किसी मंत्र के आशीर्वाद दिया जाएगा, या किसी को आशीर्वाद दिया जाएगा, या किसी को क्षमा कर दिया जाएगा, इसके लिए किसी विशेष तपस्या की आवश्यकता नहीं है, लेकिन इसके द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है दैनिक कैनन।
खिला, च। 58, पीआर 18. नीसफोरस किदार। फोलियो 97v.: एक वस्त्र को छोड़कर एक भिक्षु की सेवा करना उचित नहीं है। च। 26. एवेन्यू 59. आप। वेल। एल 622: जो कोई भी किसी स्थान पर बिना आवरण के काम करता है, उसे आशीर्वाद के बिना रहने दो। पायलट च। 54. प्रश्न। 15. के बारे में। हेजहोग आपको बताता है। वेल। उसके छोटे-छोटे निषेधों में, मानो वह पाप करने पर आशीष के बिना होगा। उत्तर। इज़े मृतकों के चर्च में दिए गए एक निश्चित आशीर्वाद से वंचित हैं।
अनफोरा उपभोग। इनोक।, एल। 78 खंड। तीसरा खाता। बोल। दोष। यूसुफ। पत्र। दसवीं गर्मी, एल। 436: एक साधु योग्य नहीं है, लेकिन एक साधारण आम आदमी अपने बाल कटवाता है, लेकिन कोई या एक साधु पवित्र होता है।
नोमोकैनन, यानी "विदेशी दुकान के विधायक", पूर्व। inoch. एल 29, दूसरा खाता, वसीयतनामा। आप। वेल।: यदि कोई साधु पहले घंटे, तीसरे, छठे और नौवें घंटे का सम्मान नहीं करता है, तो वह खाने के योग्य है। और अगर वह अपने सभी नियमों का पालन नहीं करता है, जैसे कि वह मर चुका है, तो भगवान उसे दोषी ठहराते हैं और उसे मना कर देते हैं, जैसा कि यह उचित है।
यदि कोई प्रेस्बिटेर या उपयाजक है, या वैदिक शास्त्रों का एक भिक्षु है, लेकिन इस सुबह या घंटे, या वेस्पर्स की उपेक्षा करता है, और यदि वह रास्ते में है, लेकिन वह अपने जीवन के नियम का तिरस्कार करता है, तो उसे दो का निषेध करना चाहिए साल, सरल और साष्टांग दंडवत करना 800.
अगर साधु की घड़ी खो जाए तो उसे 200 बार साष्टांग दंडवत करना चाहिए।
आधी रात के कार्यालय से वंचित, उसे ओब्क्ल करने दो। 100.
मैटिंस से वंचित, उसे 200 साष्टांग प्रणाम करने दें।
भिक्षु के रूप में कैनन धनुष की एक वास्तविक उबो छोटी छवि है। - 300, और महान - 600।
आवश्यकता को छोड़कर यदि कोई साधु मनमाना हंसे या बातें करे तो नियमानुसार 50 झुकना निषेध है।
यदि पूरे चर्च काउंसिल में एक भिक्षु है, और अंत में वह नहीं मुड़ेगा, तो उसे 50 झुकना चाहिए।
एक साधु, अगर सांसारिक के साथ एक दावत में, सुनना और मदद करना, इसके अलावा, उन्हें क्रोध करने के लिए आशीर्वाद देना, 6 सप्ताह के बहिष्कार से मना किया जाता है, हर दिन 100 साष्टांग प्रणाम करने और सूखा खाने के लिए।
33. यदि कोई साधु अपने घर में बैठता है, तो भगवान इस आम आदमी की गिनती करता है।
34. एक साधु अगर वह अपना बिस्तर छोड़ देता है, और बिना अपराधबोध के किसी मित्र पर सो जाता है, तो वह 50 झुक जाता है।
35. यदि कोई साधु शराब पीता है, या बदनामी करता है, या बिना किसी डर के हंसता है, तो 5 सप्ताह तक मना किया जाता है।
37. एक भिक्षु, यदि वह अपनी स्वतंत्र इच्छा से झूठ बोलता है, तो 100 महान सजदाओं का निषेध है। अगर वह एक आत्मा या एक पड़ोसी को बचाता है, तो यह पाप नहीं है।
एक साधु अगर थकान से ज्यादा हंसता है तो 50 झुकता है।
100. यदि कोई साधु अपनी पत्नी के साथ एक खेत में जाता है, तो उसे सात दिनों तक अनुपस्थित रहना चाहिए, 100 धनुष।
104. एक साधारण साधु किसी को पीटता है, पहले उसे उससे मेल मिलाप करने दो, यहां तक ​​​​कि उसे 300 साष्टांग प्रणाम करने दो।
105. एक साधु, खाने-पीने की चौकसी के बाद, एक सप्ताह के सूखे खाने और पूजा का उपवास करता है। 200. खाने-पीने की जरूरत हो तो दूसरी शाम गाती है।
106. यदि कोई भिक्षु अपने बिस्तर पर कमर कसता है, तो उसे 50 साष्टांग प्रणाम करने चाहिए।
यदि एक साधु, अपने मठाधीश की आज्ञा के बिना, वह करेगा जो अच्छे के लिए नहीं, बल्कि अपने जुनून के लिए आवश्यक है। - मठाधीश को इसे ठीक करना चाहिए और भाई को आशीर्वाद देना चाहिए और दूसरा व्यवसाय शुरू करना चाहिए। यदि तू अपने भाई का उपयोग करना चाहता है, तो ऐसा ही कर;
अगर, हालांकि, भिक्षु, बिना अपराधबोध के, आशीर्वाद देता है और अपने मठाधीश के साथ बहस करता है, तो उसे मठ छोड़ दें। एशे और वेल्मी वाजिब है, हम वहां से भाग जाएंगे।
जैसे ही एक भिक्षु क्यू, हम अपने मठाधीश पर चढ़ेंगे और उसे गुस्सा दिलाएंगे, गर्मियों को अकेले मना करने दें, ठीक है। उसे हर दिन के लिए 1000 बनाने दो।
यदि कोई भिक्षु अपने हाथ में एक पेड़ लेता है, और वह अपने मठाधीश को घायल कर देगा, तो उसका हाथ काट दिया जाए। एक पैरीसाइड है।
यदि कोई साधु अपने मठाधीश को अपने उद्धार के लिए किसी भी शब्द में फटकार लगाता है, जैसे कि भगवान का कोई प्रतिद्वंद्वी मिल जाता है। और क्या वह सामान्य निषेध से बुद्धिमान हो सकता है।
यदि एक साधु अपने मठाधीश की आज्ञा के बिना एक निश्चित मार्ग पर जाता है, तो उसके भाईचारे को एक सप्ताह के लिए अनुपस्थित रहने दें, जिससे 1000 साष्टांग प्रणाम किया जा सके।
यदि कोई भाईचारे को छोड़कर भिक्षुओं से गुप्त रूप से भोजन करता है, लेकिन 1500 धनुष करता है, तो वह 2 सप्ताह के लिए अनुपस्थित रहता है।
मठाधीश के आशीर्वाद के बिना एक भिक्षु एक नए फल से खाता है, उसे 8 दिनों के लिए अनुपस्थित रहने दें।
यदि कोई सन्यासियों की ओर से बोलकर बड़े को अपशब्द कहे तो ईश्वर का कोप दूर होता है। 2000 साष्टांग प्रणाम करते हुए चीनियों को 6 महीने के लिए दूर जाने दें।
ऐसा लगता है कि एक साधारण व्यक्ति के लिए किसी पुजारी को फटकारना या मना करना, या फटकारना, या निंदा करना, या व्यक्तिगत रूप से निंदा करना योग्य नहीं है, अन्यथा कहीं भी सच्चाई नहीं है। यदि एक सामान्य व्यक्ति, दूसरे शब्दों में, एक साधारण व्यक्ति, ऐसा करने के लिए समझता है, तो हाँ एक अभिशाप है। और उसे चर्च से निष्कासित कर दिया जाए, पवित्र ट्रिनिटी के लिए बहिष्कृत कर दिया जाए और यहूदा के स्थान पर भेज दिया जाए। इसके लिए लिखा है: अपने लोगों के राजकुमार के लिए बुरा मत बोलो, उसी तरह रेक्टर का अपमान करो।

विदेशी के बारे में।
यदि एक भिक्षु अपने मठाधीश को दोषी ठहराता है और उसका दावा करता है, अगर उससे सच बोला जाता है, और जो लोग उसके साथ विश्वास करते हैं, वे मृत्यु का वारिस होंगे। पश्चाताप, गर्मियों को मना किया जाए, और 1800 धनुष गिरजाघर से पहले, भाइयों, अगर उनके पास कुछ है, तो क्रिया को खाना चाहिए।
साधु अगर किसी जानवर को गुस्से से मार दे या उसे तोड़ दे तो उसे तीन महीने के लिए और फिर छोड़ देना चाहिए। 300.
यदि एक किई भिक्षु किसी अन्य साधु को किसी प्रकार की मुख्य बात या बदनामी का दावा करता है, तो नान बोलेंगे और उपहास करेंगे, 8 दिनों का प्रतिबंध है और झुकेंगे। 100 प्रति दिन।
प्रार्थना के घर में किसी से भी बैर रखना, परन्तु जब तक मेल न हो जाए तब तक प्रवेश न करना, परन्तु दोनों धनुष चढ़ाएंगे; 50.
यदि एक साधु वीणा बजाता है और अक्सर आम लोगों के साथ संवाद करता है, न कि अपनी तरह के साथ, तो उसे 2 महीने, 150 साष्टांग प्रणाम के लिए अनुपस्थित रहने दें।
और खजाना, और विकास में दे दो, या तो उसे रोक दो, या छोड़ दो। तपस्या ग्रीष्म वर्जित हो, 150 धनुष।
यदि नौसिखिए के पास अपने मठाधीश की इच्छा के अलावा कुछ और है, तो गर्मियों को अकेले जाने दें और नमन करें। 2000.
अगर एक भिक्षु के पास चांदी के टुकड़े हैं और कबूल नहीं करते हैं, तो मेरी मृत्यु पर मुझे मठाधीश को खाना चाहिए ताकि वे उस पर बैठ सकें, कह सकें: "तेरी चांदी तुम्हारे साथ रहने दो।" और वे उन्हें बिना गाए गाड़ देंगे, और महंत और भाई 40 दिन तक उसके लिथे प्रार्यना करें, और प्रतिदिन 40 बार दण्डवत्‌ करें। और हेजहोग उससे छिपा हुआ है, सभी मांगने वाले और गरीबों को विभाजित होने दें।
यदि एक साधु के पास कुछ है और वह मुझसे प्यार करता है, तो उसे खुद से दूर कर देना चाहिए, क्योंकि वह अपनी आत्मा को नुकसान पहुंचाएगा।
यदि क्यू भाई अपने भाई से निन्दा करता है, और दस्ते से प्रार्थना करने के बाद, वह पापी को क्षमा नहीं करेगा, लेकिन वह एक सप्ताह के लिए दूर रहेगा।
यदि कोई भाई रोता है और भाइयों और आम लोगों का अपमान करता है, तो वह गाता है, झुकता है। 100. फिर भी, उसके सामने एक हाथी और बदनामी, महिमा और अच्छा सम्मान चुकाना होगा, यह कहते हुए कि उसने नदी की बदनामी और बदनामी की है, लेकिन वह भाई सेंट के अनुसार ईमानदार, धर्मी और पवित्र है। क्राइसोस्टोम और पितृभूमि।
अगर किई भिक्षु कहता है, जैसे कि एक परिवार होना है, तो उसे 8 दिन और कक्षा से दूर रहने दो। 40. अब से, एक तपस्या करें और भगवान से प्रतिज्ञा करें कि आपका परिवार नहीं होगा।
अगर कोई साधु पुरुषोत्तम होगा, तो वह 16 साल का होगा, हमेशा 600 साष्टांग प्रणाम करता रहेगा।
साधु यदि शक्ति से शराब पीता है, तो उसके लिए मांस खाना अधिक है, और शराब से मदहोश न होना, उसमें व्यभिचार है।
जो कोई भी उसे सौंपी गई सेवा से चोरी करता है, उसे अंतिम रूप से वापस कर देना चाहिए और उसे वापस देना चाहिए। और यदि वह चोरी करता है या हड़पता है, या किसी को देता है, तो अधिक निषेध विषय है।
10 वीं दूसरी परिषद के कैनन और प्रेरित का सम्मान करें। 25 Ave.: एक साधु, अगर वह याकूब की पत्नी को चूमता है, या युवक सो रहा है, तो उसे धनुष बनाने दो। 500. या यूँ कहें कि पवित्र सप्ताह में नीचे की तरह भिक्षु अपनी माँ को चूमने के योग्य है, और जिन्होंने ऐसा किया है उन्हें झुकना चाहिए। 300.
अगर मठाधीश की प्रार्थना के बिना भिक्षु सो जाता है, तो उसे 500 साष्टांग प्रणाम करने दें।
साधु अपनी आत्मा के कर्मों और विचारों का बखान भी नहीं करता। पापा हर हफ्ते के लिए, 15 दिन मना किया जाए।
एक भिक्षु स्नानागार में जाता है और अभिषेक के साथ अभिषेक करता है, या प्रतिदिन स्नान करता है, दुर्बलता को छोड़कर, यदि कोई पुजारी है, तो गर्मियों को प्रज्जवलित न होने दें, जलाया जाए। 500, अगर कोई नौसिखिया है - उनमें से आधा।
लेकिन साधु और सोमवार पूरे समर रखते हैं, साथ ही बुधवार और ऊँची एड़ी के जूते, पिता से टैको स्वीकार किया जाता है, साधु के लिए कुछ क्षमा है, अगर उसका उपवास सांसारिक से अधिक नहीं होता है। सबसे बढ़कर, वे हमेशा इस श्रद्धा को लोकधर्मियों से रखते हैं। क्रिया सेंट है। शिमोन द वंडरवर्कर: "अपने पूरे जीवन में, कम से कम नौवें घंटे के लिए, सामान्य उपवासों को छोड़कर, हर दिन एक भिक्षु को उपवास करने दें।"
एक संन्यासी जो चुपके से मांस खाता है, बीमारी और अपने पिता के आशीर्वाद को छोड़कर, उसे 40 दिनों तक मछली, अंडे और पनीर नहीं खाना चाहिए। इसके लिए लिखा है: वासना में शरीर को सुख मत दो। पांडुलिपि। ज़ोनर: एक हनोक के लिए किसी भी तरह से स्नानागार में जाना उचित नहीं है, सिवाय कमजोरी के, एक महान विचारधारा के लिए। प्राचीन काल में। चार्टर, पी. 116. स्नान, वह कहते हैं, अधिक बार बीमारों के लिए, और कम बार स्वस्थ के लिए।

एक साधु को कैसे कपड़े पहनने चाहिए।
स्क्रॉल यानी शर्ट। - इसे अपने सामने ले जाएं, मुड़ा हुआ नहीं है और अपने आप को यीशु की प्रार्थना के साथ चिह्नित करें और बटन और लूप को चूमें। और फिर प्रार्थना के साथ पोशाक। यह: हे मेरे परमेश्वर यहोवा, मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि तू ने मुझे यह वस्त्र मेरी देह के पर्दे के बीच में पहिनने का अधिकार दिया है। और मुझे आशीर्वाद दे, हे मेरे परमेश्वर यहोवा, इस दिन पाप रहित रहने के लिए, और तेरी इच्छा पूरी करने के लिए, तू हमेशा के लिए धन्य है, आमीन। और झुको। बेल्ट में।
पुलाव के लिए: इसे अपनी ओर दाईं ओर ले जाएं और एक बार यीशु की प्रार्थना के साथ चिह्नित करें और फिर अपने दाहिने हाथ में बटन लें, और बाईं ओर लूप करें और बटन को चूमें, फिर लूप, इसे पर रखें दाईं ओर और स्क्रॉल के लिए प्रार्थना करें: धन्यवाद भगवान ...
मेंटल के लिए: मेरी सारी आशा ...
कामिलवका के लिए: शीर्ष को अपने पास ले जाएं और यीशु की प्रार्थना के साथ चिह्नित हों। और दाएँ और बाएँ हाथ में फुलाना में सामने इंजीलवादी के किनारे चुंबन। और इसे प्रार्थना के साथ लगाओ: परमेश्वर अपने संतों में अद्भुत है, इस्राएल का परमेश्वर।
गुड़िया के लिए: पोर्च के शीर्ष को अपने ऊपर ले जाएं। और यीशु की प्रार्थना के साथ चिह्नित हो और दाएं और बाएं हाथों पर पोर्च को चूमो और इसे प्रार्थना के साथ रखो: पवित्र, पवित्र, पवित्र सेनाओं का प्रभु है, स्वर्ग और पृथ्वी को अपनी महिमा से भर दो।
परमाण्ट को : परमाण्ट तभी बदलें जब गाइतान घिस जाए। फिर आपको अपने ऊपर की ओर कोनों के साथ एक नया पैरामैंट लेने की जरूरत है और यीशु की प्रार्थना के साथ जश्न मनाएं, और फिर उन कोनों को चूमें जिनसे गैटन सिलना है। फिर पुराने गायतन को नये के साथ दायें कंधे पर एक जगह मोड़कर बायें कंधे पर सिर के ऊपर से मोड़ें।
Paramant कभी नहीं हटाया जाता है।
यदि किसी गलती से वह निकल जाता है, तो जिस कोने से गैटन सिलवाया गया है, उसे दाहिनी ओर अपनी ओर ले जाएं और एक बार अपने आप को जीसस प्रार्थना से चिन्हित कर लें, और उन कोनों को चूम लें, जहां से गैटन सिलवाया गया है, फिर लगा दें पर।
और अद्वैतवाद के पद को हटाने के लिए, चाहे कुछ भी हो जाए: एक कॉकल, एक मेंटल, एक कसाक और एक कामिलावका - यीशु की प्रार्थना के साथ चिह्नित किया जाना चाहिए, और इसे उतारकर, इसे चूमना, साथ ही इसे लगाना चाहिए।
और बाकी को उतारने के लिए: प्रेरित, अर्ध-बतख, स्क्रॉल और बेल्ट चुंबन नहीं करते हैं, लेकिन बस यीशु की प्रार्थना के साथ उड़ान भरते हैं।

यह जानना उचित है कि प्रार्थना के दौरान तिलक कब उतारना चाहिए।
वेस्पर्स में: प्रार्थना के समय कॉकरेल को न निकालें। अगर वह खुद प्रार्थना करता है, तो गोली मार दें।
उतारने के लिए - जब वह खुद सेंसर करता है, "लाइट ऑफ द क्विट" को उतारने के लिए, और जब प्रोकेमेनन खत्म हो जाता है - तो उसे डाल दें। और सभी छुट्टियों पर शूटिंग करना सुनिश्चित करें।
शाम और आधी रात के कार्यालय में: - "आई बिलीव" पर शूट करें, और "पवित्र भगवान" के बाद - डाल दें।
नोट: एक ही शूट करें और हमेशा आर केएच और थियोफनी की दावत पर तीन गाने गाएं, और 9 वें गाने पर पैशन वीक पर, और शाम की पार्टी में छुट्टी पर, और पूरे दिन "यह खाने के लायक है।"
मैटिंस में: - "पूर्व-भजन" पर उतरें, और जब वे "भगवान भगवान हैं" गाते हैं, तो इसे डाल दें। प्रोकेमनु के लिए सुसमाचार से पहले उतारें, और सुसमाचार के बाद, जब वे "ग्लोरी टू थे, लॉर्ड" गाते हैं, तो इसे डाल दें। 8वें गाने का कटावसिया शूट करने के लिए और 9वें गाने के अंत में 'योग्य' के बाद इसे लगा दें। शब्दाडंबर पर उतरें, और महिमा के अंत में डाल दें।
घड़ी पर: - सुसमाचार के लिए उतारो, और "आई बिलीव" के बाद डाल दिया। प्रेषित को गोली मत मारो; यदि प्रेरित ही आदर करे, तो उसे हटा दे। और शूट करने के लिए "योग्य" पर।
प्रार्थना सेवा में: - "भगवान भगवान है" के लिए गोली मारो और गाओ, फिर इसे रखो। इसे गॉस्पेल पर प्रोकेमोन के पास ले जाएं, और जब वे "ग्लोरी टू थे, लॉर्ड" गाते हैं - इसे डाल दें। 9 गानों के लिए शूट करें, और सम्मान के बाद पहनें।
नियम पर: - कोंटकियन और इकोस के पढ़ने के दौरान और "योग्य" पर और हमेशा "आप पर खुशी" के दौरान सही कैनन के रैंक में होता है।

मठवासी छवि की व्याख्या।
वास्तव में मठवाद का पद महान है, और धन्य है वह साधु, जो छवि में रहता है, उसका अपना सुखद है, और बिना दोष के अपना व्रत रखता है। मठवासी सार की छवि और भी रहस्यमय और पवित्र है।
मुंडन - क्योंकि वेलासोव जीवन के सभी विचारों और दुखों को दूर करता है। जैसे वह अपने बालों को अलग रखता है, वैसे ही एक बूढ़े व्यक्ति को जुनून और वासना के साथ अलग करना उचित है।
लेकिन अगर आप सभी सांसारिक कपड़े उतार देते हैं और एक टाट पहन लेते हैं, जो खुशी और आनंद का चिटोन है, बजाय इसकी नग्नता और शीतलता के और आज्ञाकारिता के माध्यम से अविनाशी जीवन में, मठवासी की पवित्र छवि प्रकट होती है, मध्य से हाथी जीवन को पूर्ण रूप से रूपांतरित करता है।
Paramant - लेडी क्राइस्ट के लिए क्रॉस का अनुसरण है, मोक्ष की ढाल को चिह्नित करता है।
बेल्ट उस्मेन (चमड़ा) है - शब्दहीन वासना के वैराग्य का संकेत है, जैसे कि मृत शरीर से एक बेल्ट है, आइए हम अपने अंदर की उदारता को मार दें।
चप्पल, हालांकि, यह दर्शाता है कि आपको दुनिया को सुसमाचार की तैयारी में अपने जूते पहनना चाहिए, जैसे कि यह मानसिक सांपों से नहीं था कि यह विचारों को एड़ी में काटता है, लेकिन इनके ऊपर आने और इसे रौंदने दें शेर और सर्प, गुप्त द्वेष और जानवरों की ईर्ष्या, और इसे सुसमाचार के मार्ग पर अचूक रूप से बहने दें।
मेंटल अविनाशीता और पवित्रता का परिधान है: यह दफनाने और मृत्यु के संकेतों का कफन बनाता है, यह कुछ मोफोरियों से है, एक अलग छवि और समानता में, एंजेलिक पंख। इसके लिए, सार के लिए है और हम उस पर दाईं और बाईं ओर 18 गुना जोड़ते हैं (क्योंकि प्राचीन आइकन पर परी के पास दाएं और बाएं पंखों में थोड़ा सा पंख होता है)। आस्तीन के बिना, इसके लिए, अगर वह एक बूढ़ा आदमी बनाने की इच्छा रखता है, तो अबी को याद होगा कि उसके पास आस्तीन नहीं है, यानी उसके पास अलग-अलग काम करने के लिए हाथ नहीं हैं।
कामिलवका मोक्ष के हेलमेट की छवि है, दिव्य आवरण का चिन्ह है, और हाथी एक आध्यात्मिक आवरण है।
गुड़िया सज्जनता और शैशवावस्था की निशानी है, और छवि हमारे भगवान के उद्धारकर्ता की कृपा है, जो हमें मन के स्वामी के साथ कवर करती है, और कानों के खिलाफ मसीह शैशवावस्था के हाथी को गर्म करती है, यह हमेशा भयभीत रहती है नौसिखिया दानव।

इनोकू को बिना वस्त्र के काम नहीं करना चाहिए।
जो कोई बिना आडंबर या हथकंडे के कोई काम करता है उसे तिरस्कार के रूप में तपस्या करनी चाहिए। पायलट च। 62, पीआर 59; सोलोवेटस्क। याचिका, एल। 83 खंड।

किस पवित्रता और खतरे में एक महापुरूष धारण करना उचित है।
एक साधु को सब कुछ पहनना चाहिए, पहले व्यर्थ में सेंट पर लगन से। प्रतीक और संकेतित गॉडमदर। बैनर। दो स्थानों पर परिश्रम और चुंबन के साथ, बड़े प्यार के साथ, एक स्वर्गदूत और शाही वस्त्र की तरह, और इसे श्रद्धा के साथ रखो, सूर्य को अपने दाहिने कंधे पर लाओ, और इसे आनंद के साथ पहनो, जैसे कि प्रभु ने तुम्हें वस्त्र पहनाया है उद्धार, और तुम्हारे सब पापों को तुम से ले लिया जाता है, क्योंकि वह राजकीय बैंजनी से अधिक दिखावा करता है।
यदि कोई साधु अपना लबादा या लहंगा या कसाक उतारने के लिए होता है, तो उसे संत के सामने भगवान के भय से इसे उतारना चाहिए। आइकन, लेकिन सूरज को बाएं कंधे पर खींचता है, और क्रॉस के संकेत के साथ हमेशा की तरह दो बार चुंबन करता है, व्यर्थ सेंट पर। मोल के साथ चिह्न। यीशु। धनुष के बिना। और कार्नेशन्स या अन्य जगहों पर कलात्मक रूप से मोड़ो। संत का ईमानदारी से सम्मान करें, क्योंकि जब वह उतारती है और मेंटल रखती है, तो वह उसे अपने हाथ में परी को देती है: और जब वह इसे पहनती है, तो वह इसे स्वर्गदूतों के हाथों से स्वीकार करती है, और इंजीलवादियों और अन्य स्थानों को चूमती है - बटन और लूप सभी चीजों के साथ आम हैं - एंगेलिक इमेज के लिए प्यार दिखाता है।
यदि रास्ते में मेंटल उतारना हो जाए, जब आप सही जगह पर जाएं, जहां कोई आइकन नहीं है, तो अपना चेहरा पूर्व की ओर करें और अपने आप को चिह्नित करें, इसे हटा दें और इसे साफ जगह पर रख दें, क्योंकि यह होना चाहिए। और जब वह हाथ धोकर कर ले, तब रीति के अनुसार तुझे ले जाकर पहिराना।
एक साधु के लिए काम पर और एक कोठरी में और रास्ते में एक आवरण में रहना उचित है।
एक नवमुंडित भिक्षु के लिए यह उचित है कि वह रास्ते में और भोजन के समय अपने आप को एक लबादे से ढक ले। टैको सेंट। भगवान के दूत ने पचोमियस को वसीयत दी, लेकिन वे गुड़िया के साथ सिर ढंकते हैं, ताकि भाई भाई को खाते हुए न देखे।
श्रद्धेय सेमू पचोमियस, सबसे पहले, स्वर्गदूतों की महान छवि को दिखाया गया था, यहां तक ​​​​कि एक स्कीमामोंक भी है, और उस समय तक एक छोटी सी छवि में भिक्षु थे।
जब भी बिजली कड़कती है या बादल गरजते हैं और बिजली कड़कती है, तो एक भिक्षु के लिए प्रार्थना के समय सभी रैंकों में खड़ा होना उचित होता है।
साधु को अपना कमिलव्का कभी उतारना शोभा नहीं देता। यदि वह रात्रि विश्राम के दौरान अपने सिर से गिर जाता है, तो जब वह जागता है, तो वह सामान्य प्रार्थना के साथ पाकी पहन लेगा: "अद्भुत है भगवान ..."।
जब भी कभी किसी कारण से बाल धोने पड़ें तो स्क्रॉल को कमर तक नीचे कर लें और पैरामैंट रखना खतरनाक है, ताकि आप उसे अपने से दूर न करें, बल्कि उसमें स्नान करें। बाद में, जरूरत के लिए भिक्षु निकिया से क्रॉस के साथ परमंत को नहीं हटाया गया।
यदि यह एक भिक्षु के साथ होता है जब आप मेंटल को धोते हैं, तो आपको इसे बिना साबुन के, एक विशेष साफ बर्तन या बहते पानी में धोना चाहिए, साथ ही साथ एक बर्तन में साबुन के बर्तन को मेंटल से अलग धोना चाहिए, और डालना नहीं चाहिए मटके से पानी गंदी जगह में।
टॉन्सिल और नवीकरण के बाद बाल, या एक मेंटल या कसाक, या एक मठवासी छवि से आग पर जलने के लिए कुछ और, बस राख को पानी में डाल दें।

बाहरी की शुद्धता के बारे में।
यह आपके लिए उचित है, भाई, सभी भय के साथ बाहरी पवित्रता बनाए रखें, ताकि आपके हाथ गंदे न हों और न ही किसी मंदिर के लिए, न ही क्रूस के लिए, न ही किताब के लिए, न ही किसी और चीज़ के लिए, जो पवित्र है ईश्वर को। कफ़न, धूपदान, धूप और मोमबत्तियाँ, और सेवा पात्र, और वस्त्र भी, और सब प्रकार के पात्र और वस्त्र। और हर चीज के लिए आपको देखभाल और भंडारण की आवश्यकता होती है। जूते या ओनुची को एक बेंच पर या किसी अन्य साफ जगह पर रखें और उस जगह को धो लें। और अपने चेहरे और बदन और पैरों को किसी भी पानी से न धोएं। तो पवित्र बुजुर्ग साधु के जीवन को नियंत्रित करते हैं। इसलिए, स्वर्गदूत न तो सोते हैं, न ही ऊँघते हैं, न ही अपने आप को पानी से धोते हैं, बल्कि निरंतर, दिन और रात, वे हमेशा भगवान की सेवा करते हैं और उनकी महिमा करते हैं। बैठो और सोचो, एक स्वर्गदूत की समानता की छवि लेते हुए, हमें स्वर्गदूतों की तरह ही जीना चाहिए। मैं तुम से कहता हूं, इस पवित्र वस्तु को स्वयं बनाकर, हमारे लिये उद्धार का प्रतिरूप छोड़ दो, ताकि जो कोई मसीह के अनुसार जीना चाहता है, वह उद्धार का मार्ग जाने।
चेत-मिनिया, 3 मई, एल। 120, सेंट का जीवन Pechersk का थियोडोसियस:
तुमने उसे भूमि के निमित्त अपने शरीर पर जल डालते कभी नहीं देखा: केवल अपने हाथ और मुँह धोते रहे।

ह्यूमनेट्स के मुंडन और नवीनीकरण पर।
इस बात से अवगत रहें, जैसा कि चालीस दिनों के लिए एक भिक्षु के टॉन्सिल के बाद, सुसमाचार के पिता का नवीनीकरण होता है, अर्थात्, नए टॉन्सिल किए गए गुमेनेट्स के टॉन्सिलर, हेजहोग ने अपने टॉन्सिल में मठवाद के लिए टॉन्सिल किया। नया टॉन्सिल स्क्वाट, कॉकल और कामिलावका को सिर से हटा देता है और चुपके से भजन 50 बोलता है। पिता कैंची उठाता है और प्रार्थना करता है। इसुसोवा, वह खड़ी ग्यूमेनेट्स को टॉन्सिल करती है, केवल अगर वह अपने टॉन्सिल में मठवाद में टॉन्सिल करती है, लेकिन यह अकेले सेल में हो रहा है, कोई भी ऐसा नहीं है, क्योंकि हेजहोग उसके सिर से नहीं देखा जाता है। इसलिए, वह अपने पिता के सामने क्षमा पढ़ता है और अपने कक्ष में जाता है। दूसरी ओर, सित्से हर साल हर उपवास करते हैं, यहाँ तक कि अपनी मृत्यु तक भी। यदि उसके पिता की मृत्यु हो जाती है, तो वह एक कुशल बूढ़े व्यक्ति को चुनता है, और वह हमेशा ऐसा ही करता है। और जब वह अपने मुण्डन का नवीनीकरण करता है, तो वह अपने जीवन का भी नवीनीकरण करता है।
इसी तरह, नन अपने जीवन का निर्माण करती हैं। जीर्णोद्धार सुसमाचार माता द्वारा वर्ष में 4 बार किया जाता है, अर्थात प्रत्येक पोस्ट।

पृथ्वी पर पूजा उस समय से शुरू हुई जब परमेश्वर ने पहले लोगों - आदम और हव्वा को बनाया। स्वर्ग में उनकी पूजा ईश्वर, उनकी बुद्धि और सर्वशक्तिमत्ता की एक स्वतंत्र, आनंदमय महिमा थी। और यह परमेश्वर की भलाई की पूर्ति के द्वारा व्यक्त किया गया था।

लोगों के पतन और स्वर्ग से उनके निष्कासन के बाद, उन्होंने पाप से क्षमा और मुक्ति के लिए अपनी प्रार्थना को बलिदान के साथ जोड़ना शुरू किया। प्रभु ने इस प्रार्थना को उस महान बलिदान के लिए स्वीकार किया, जो बाद में पृथ्वी पर आए परमेश्वर के पुत्र, मसीह उद्धारकर्ता द्वारा पूरी दुनिया के पाप के लिए लाया गया था।

अपोस्टोलिक और शुरुआती ईसाई काल से, चर्च में रूढ़िवादी पूजा का क्रम स्थापित किया गया था। पवित्र शास्त्रों और पवित्र संस्कारों को पढ़ने, पढ़ने और गाने वाली प्रार्थनाओं से युक्त ईश्वर की सेवा पादरी द्वारा एक निश्चित रैंक के अनुसार की जाती है, अर्थात।

चर्च सार्वजनिक सेवाएं मंदिर में होती हैं। वे विश्वासियों को परमेश्वर की उपस्थिति में रखते हैं, उन्हें प्रभु के साथ संगति में लाते हैं, और हमें उनकी याद दिलाते हैं प्रमुख ईवेंटपवित्र इतिहास मसीह की सच्ची शिक्षा को समझने में मदद करता है।

पूजा के माध्यम से, रूढ़िवादी ईसाई जीवित भगवान के साथ एक रहस्यमय संवाद में प्रवेश करते हैं। चर्च के संस्कारों और विशेष रूप से पवित्र भोज के संस्कार में भाग लेने के माध्यम से, वे एक धर्मी जीवन के लिए ईश्वर से अनुग्रह से भरी शक्ति प्राप्त करते हैं।

प्रत्येक कैलेंडर दिवस पवित्र इतिहास की घटनाओं और चर्च के इतिहास को याद किया जाता है। और सभी चर्च सेवाओं को तीन हलकों में बांटा गया है: दैनिक, साप्ताहिक और वार्षिक।

दैनिक चक्र की दिव्य सेवाएं पूरे दिन रूढ़िवादी चर्च द्वारा की जाती हैं। उनमें से नौ हैं: वेस्पर्स, कॉम्पलाइन, मिडनाइट ऑफिस, मैटिन्स, फर्स्ट आवर, थर्ड आवर, सिक्स्थ आवर, नाइन्थ आवर और डिवाइन लिटुरजी।

पैगंबर मूसा, दुनिया के भगवान के निर्माण का वर्णन करते हुए, दिन की शुरुआत शाम को करते हैं: "और शाम थी, और सुबह थी: एक दिन ..." इसलिए, चर्च का दिन शाम को शुरू होता है - वेस्पर्स।

दैनिक धर्मविधि मंडल की यह पहली सेवा हमें पुराने नियम के समय में मानव जाति के इतिहास के बारे में बताती है। यह स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि नए नियम में पुराने नियम की बचत पूर्णता है। और हम जीवन के उस दिन के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करते हैं जो उसने हमें दिया।

दैनिक लिटर्जिकल सर्कल की दूसरी सेवा - कंपलाइन - में प्रार्थनाओं की एक श्रृंखला को पढ़ना शामिल है जिसमें हम भगवान से हमारे पापों को क्षमा करने के लिए कहते हैं और वह हमें आने वाली नींद के दौरान शैतान की चाल से बचाते हैं।

नींद हमें मौत की याद दिलाती है। इसलिए, कंपलाइन में हम अनन्त नींद से जागरण के बारे में, मृतकों में से पुनरुत्थान के बारे में सुनते हैं।

डेली सर्किल की तीसरी सर्विस मिडनाइट ऑफिस है। यह गतसमनी के बगीचे में उद्धारकर्ता की रात की प्रार्थना की याद में आधी रात को होता है। यह सेवा विश्वासियों को न्याय के दिन के लिए हमेशा तैयार रहने का आह्वान करती है।

दैनिक पूजा-पाठ चक्र की अगली सेवा मैटिंस है। यह सूर्योदय से पहले होता है। सुबह की रोशनी, शक्ति लाती है, जीवन के दाता - भगवान के प्रति कृतज्ञता की भावना को जन्म देती है।

हम पिछली रात के लिए प्रभु का धन्यवाद करते हैं और आने वाले दिन के लिए उनकी दया और आशीर्वाद मांगते हैं। मैटिंस उद्धारकर्ता की दुनिया में आने की महिमा करते हैं, जो लोगों को नया जीवन और नया नियम लाए।

दैनिक चक्र की अगली सेवा पहला घंटा है। पहला घंटा हमें यहूदी महायाजकों द्वारा यीशु मसीह के परीक्षण की याद दिलाता है। ऐसे समय में जब सारी प्रकृति जीवन के प्रति जाग रही है, ईश्वरविहीन, अधर्मी न्यायाधीश जीवन देने वाले को मृत्यु के हवाले कर देते हैं।

तीसरे घंटे में, जो सुबह हमारे नौवें घंटे से मेल खाता है, चर्च याद करता है सबसे बड़ी घटनाइसके इतिहास में - प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अवतरण।

आग की लपटों के रूप में, पवित्र आत्मा दुनिया के सभी लोगों को मसीह की शिक्षाओं का प्रचार करने के लिए लोगों की आत्माओं को पवित्र और नवीनीकृत करने के लिए प्रेरितों पर उतरा।

छठे घंटे की सेवा हमारे दिन के बारहवें घंटे के समय से मेल खाती है। चर्च गोलगोथा पर हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूसीफिकेशन को याद करता है। प्रभु ने "मनुष्य के लिए और हमारे उद्धार के लिए" सबसे भयानक निष्पादन स्वीकार किया।

नौवें घंटे में, दोपहर में हमारे तीसरे घंटे के अनुरूप, हम क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु को याद करते हैं। दुनिया फीकी पड़ गई है। धरती कांप उठी। अपने पुनरुत्थान के द्वारा लोगों को पाप और मृत्यु की शक्ति से बचाने के लिए परमेश्वर का पुत्र मर गया।

दैनिक मंडली की सबसे महत्वपूर्ण दिव्य सेवा दिव्य पूजन है। इससे पहले कि हमारी आध्यात्मिक टकटकी उद्धारकर्ता के जन्म से लेकर स्वर्गारोहण तक के पूरे सांसारिक जीवन को पार कर जाए।

मुकदमेबाजी के दौरान, दुनिया में सबसे बड़ा संस्कार किया जाता है - रोटी और शराब, चर्च की प्रार्थना के माध्यम से, प्रभु यीशु मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं।

और हम, पवित्र उपहारों का हिस्सा - दिव्य शरीर और उद्धारकर्ता का रक्त, "हमारे भगवान की खुशी में प्रवेश करें" और पाप और मृत्यु से मानव जाति के उद्धार के लिए भगवान के पुत्र को धन्यवाद दें।

भगवान के मंदिर में जाकर और चर्च सेवाओं और संस्कारों में भाग लेते हुए, हम विश्वास, आशा और प्रेम के साथ मसीह के साथ, उनके जीवन के साथ, उनके राज्य के साथ एकता के लिए प्रयास करते हैं। हम जीवित जल के शुद्ध स्रोत के निकट आते हैं, जल अनन्त जीवन में बहता है।